وصلة من الأخوة فى الحديث

قال الحبيب سيدنا محمد
صلى الله عليه
وآله وصحبه
وسلم

أنا أولى الناس بعيسى بن مريم .
في الأولى والآخرة
قالوا : كيف ؟ يا رسول الله !
قال : الأنبياء إخوة من علات .
وأمهاتهم شتى . ودينهم واحد .
فليس بيننا نبي

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم -

المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2365

- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر
فقال
" عبد خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا وبين ما عنده .
فاختار ما عنده "
فبكى أبو بكر . وبكى .
فقال : فديناك بآبائنا وأمهاتنا .
قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير .
وكان أبو بكر أعلمنا به .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر .
ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا .
ولكن إخوة الإسلام .
لا تبقين في المسجد خوخة
إلا خوخة أبي بكر . "

الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2382

- قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
في امرأة من الأنصار
أعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت
فقال ابنها إنما أعطيتها حياتها
وله إخوة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هي لها حياتها وموتها
قال كنت تصدقت بها عليها
قال ذلك أبعد لك

الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3557

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول في دبر صلاته
اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أنك أنت الرب وحدك لا شريك لك
اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أن محمدا عبدك ورسولك
اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أن العباد كلهم إخوة
اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصا لك
وأهلي في كل ساعة في الدنيا والآخرة يا ذا الجلال والإكرام
اسمع واستجب
الله أكبر الأكبر
اللهم نور السماوات والأرض
قال سليمان بن داود
رب السماوات والأرض
الله أكبر الأكبر
حسبي الله ونعم الوكيل
الله أكبر الأكبر

الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1508

- لما كان يوم بدر أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسارى ،
فقال : ما ترون ؟
فقال عمر
: يا رسول الله !
كذبوك وأخرجوك اضرب أعناقهم ،
فقال عبد الله بن رواحة
: يا رسول الله !
أنت بواد كثير الحطب فأضربه نارا ثم ألقهم فيه ،
فقال العباس :
قطع الله رحمك ،
فقال أبو بكر
: يا رسول الله !
عشيرتك وقومك ،
وأهلك تجاوز عنهم فينقذهم الله بك من النار ،
قال : ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمن قائل يقول : القول ما قال أبو بكر ،
ومن قائل يقول : القول ما قال عمر ،
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : ما قولكم في هذين الرجلين ؟
إن مثلهم كمثل إخوة لهم كانوا من قبلهم ،
قال نوح : ? رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ?
وقال موسى : ? ربنا اطمس على أموالهم ?
وقال عيسى : ? إن تعذبهم فإنهم عبادك
وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ?
وقال إبراهيم : ? فمن تبعني فإنه مني
ومن عصاني فإنك غفور رحيم ?
وأشهد الله ليشهد قلوب الرجال فيه حتى تكون ألين من اللين ،
وإن بكم عيلة فلا يتفلت منهم أحد إلا بفداء أو ضربة عنق ،
قال عبد الله : فقلت : إلا سهيل بن بيضاء ،
قال عبد الله : وكنت سمعته يذكر الإسلام ،
فسكت فجعلت أنظر إلى السماء متى تقع على الحجارة ،
فقلت : أقدم القول بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى قال : إلا سهيل بن بيضاء

الراوي: عبدالله - خلاصة الدرجة: غريب من حديث أبي عبيدة - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/230

مثل ابن آدم وماله وأهله وعمله كرجل له ثلاثة إخوة

أو ثلاثة أصحاب
فقال أحدهم أنا معك حياتك فإذا مت فلست منك ولست مني
وقال الآخر أنا معك فإذا بلغت تلك الشجرة فلست منك ولست مني
وقال الآخر أنا معك حيا وميتا

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
- المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/255

أيها الناس اسمعوا قولي
فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا
بهذا الموقف أبدا .
أيها الناس : إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام
إلى أن تلقوا ربكم ، كحرمة يومكم هذا ،
وكحرمة شهركم هذا ،
وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت . .
فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ،
وإن كل ربا موضوع ، ولكن لكم رؤوس أموالكم ،
لا تظلمون ولا تظلمون .
قضى الله أنه لا ربا ، وإن ربا العباس بن عبد المطلب موضوع كله .
وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع ، وإن أول دمائكم أضع
دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب –
وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل –
فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية . . .
أما بعد أيها الناس
إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه أبدا ،
ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به مما تحقرون من أعمالكم ،
فاحذروه على دينكم ! ! .
أيها الناس : { إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا ،
يحلونه عاما ويحرمونه عاما ، ليواطئوا عدة ما حرم الله ،
فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله } .
وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ،
وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ،
ثلاثة متوالية ، ورجب – الذي بين جمادى وشعبان .
أما بعد أيها الناس : فإن لكم على نسائكم حقا ،
ولهن عليكم حقا .
لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ،
وعليهن أن لا يأتين بفاحشة مبينة .
فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع ،
وتضربوهن ضربا غير مبرح ،
فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف .
واستوصوا بالنساء خيرا ،
فإنهن عندكم عوان ، لا يملكن لأنفسهن شيئا .
وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ،
فاعقلوا أيها الناس قولي فإني قد بلغت . .
وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا ،
أمرا بينا : كتاب الله وسنة نبيه . .
أيها الناس : اسمعوا قولي واعقلوه ، تعلمن أن كل مسلم أخ للمسلم ،
وأن المسلمين إخوة ،
فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه ،
فلا تظلمن أنفسكم ، اللهم هل بلغت ؟ .
قالوا : اللهم نعم ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم اشهد .

الراوي: - - خلاصة الدرجة: جاء سندها في أحاديث متفرقة: وقسم كبير منها رواه مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 454

انصر أخاك ظالما أو مظلوما .
قالوا : يا رسول الله ،
هذا ننصره مظلوما ، فكيف ننصره ظالما ؟
قال : تأخذ فوق يديه

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] -
المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2444

أتدرون ما الغيبة ؟
قالوا : الله ورسوله أعلم .
قال : ذكرك أخاك بما يكره ،
قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟
قال : إن كان فيه ما تقول ، فقد اغتبته .
وإن لم يكن فيه ، فقد بهته

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2589

- إن أخا لكم قد مات . فقوموا فصلوا عليه .
يعني النجاشي .
وفي رواية زهير : إن أخاكم

الراوي: عمران بن حصين - خلاصة الدرجة: صحيح -

المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 953

يد المعطي العليا ، وابدأ بمن تعول ،
أمك ، وأباك ، وأختك ،
وأخاك ،
ثم أدناك فأدناك

الراوي: طارق بن عبدالله المحاربي - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 342

بينا أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم
إذ أتاه رجل فسلم عليه ثم ولى عنه ،
فقلت : يا رسول الله إني لأحب هذا الرجل ،
قال : هل أعلمته ذلك ؟
قلت : لا ، قال : فأعلم ذلك أخاك ،
فاتبعته فأدركته فأخذت بمنكبه فسلمت عليه
فقلت : والله إني لأحبك في الله . قال : وأنا والله أحبك ،
قال : قلت : لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمرني أن أعلمك لم أفعل

الراوي: عبد الله بن عمر - خلاصة الدرجة: [فيه] حسان بن إبراهيم من أهل الصدق
إلا أنه يغلط في الشيء ليس تعمدا وإنما هو وهم منه ، وهو عندي لا بأس به -
المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/257

- عن عائشة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان في نفر من المهاجرين والأنصار
فجاء بعير فسجد له فقال أصحابه يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر
فنحن أحق أن نسجد لك
فقال اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم
ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود
ومن جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي أن تفعله

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده على شرط السنن -
المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/144

عن عبد الرحمن بن أبزى قال
قال داود النبي صلى الله عليه وسلم
كن لليتيم كالأب الرحيم واعلم أنك كما تزرع تحصد
ومثل المرأة الصالحة لبعلها كالملك المتوج بالتاج المخوص بالذهب
كلما رآها قرت بها عيناه
ومثل المرأة السوء لبعلها كالحمل الثقيل على الشيخ الكبير
واعلم أن خطبة الأحمق في نادي قومه كمثل المغني عند رأس الميت
ولا تعدن أخاك شيئا ثم لا تنجزه فتورث بينك وبينه عداوة
ونعوذ بالله من صاحب إن ذكرت الله لم يعنك وإن نسيته لم يذكرك
وهو الشيطان
واذكر ما تكره أن يذكر منك في نادي قومك فلا تفعله إذا خلوت

الراوي: - - خلاصة الدرجة: [روي]
بسندين ورجال أحدهما رجال الصحيح - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد -
الصفحة أو الرقم
:
10/237

عن سلمان
إنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي على ثلثمائة نخلة
أحييها له بالفقار وبأربعين أوقية
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه أعينوا أخاكم
فأعانوني بالنخل الرجل بثلاثين ودية والرجل بعشرين ودية
والرجل بخمس عشرة ودية والرجل بعشر يعين الرجل بقدر ما عنده
حتى إذا اجتمعت لي ثلثمائة ودية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب يا سلمان ففقر لها
فإذا فرغت فأتني فأكون أنا أضعها بيدي
قال ففقرت لها وأعانني أصحابي حتى إذا فرغت منها جئته
فأخبرته فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معي إليها
فجعلنا نقرب إليه الودي ويضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
فوالذي نفس سلمان بيده ما مات منها ودية واحدة فأديت النخل وبقي علي المال
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل بيضة دجاجة من ذهب من بعض المعادن
فقال ما فعل الفارسي المكاتب قال فدعيت له قال خذ هذه فأد بها ما عليك يا سلمان
قال قلت وأين تقع هذه يا رسول الله مما علي قال خذها فإن الله سيؤدي بها عنك
قال فأخذتها فوزنت لهم منها والذي نفس سلمان بيده أربعين أوقية فأوفيتهم حقهم
وعتقت
فشهدت
مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم الخندق
ثم لم يفتني معه مشهد

الراوي: سلمان الفارسي - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: ابن العراقي
- المصدر: طرح التثريب - الصفحة أو الرقم: 4/42

قلت : يا رسول الله عليك السلام,
قال : لا تقل عليك السلام تحية الموتى قلت أنت رسول الله
قال : أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشف عنك
و إذا أصابك سيئة دعوته فأسهل لك فقلت : اعهد إلي عهدا ,
قال : لا تسبن أحدا و لا تحقرن من المعروف شيئا
وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه
وإياك و إسبال الإزار فإن إسباله من المخيلة
و إن الله لا يحب المخيلة ارفع إزارك إلى نصف الساق
فإن أبيت فإلى الكعبين
وإن امرؤ شتمك بما يعلم منك فلا تشتمه بما تعلم منه فإن وبال ذلك عليه

الراوي: أبو جري الهجيمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 5/322

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
آخى بين الناس فترك عليا في آخرهم لا يرى أن له أخا
فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم آخيت بين الناس وتركتني
قال ولما ترى تركتك إنما تركتك لنفسي أنت أخي وأنا أخوك
ثم قال فإن حاجك أحد
فقل إني عبد الله وأخو رسوله لا يدعيها أحد بعدك إلا كذاب

الراوي: يعلى بن مرة - خلاصة الدرجة: [له متابعة] -
المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 42/61

» وسائل تعميق الأخوة .. !
» وصلة تواشيح
» استفسار من الأخوة الصوفية المهتمين بالأدب والفكر
» وصلة إنشاد - فرقة أسامة بن زيد
» الحديث الثالث ...(( بنى الاسلام على خمس ))....