حكم و مواعظ

موضوع: حكم و مواعظ الأحد مايو 11, 2008 1:09 pm

حكم ومواعظ
الحمد لله الحكيم ، ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، والصلاة والسلام على
المبعوث رحمة للعالمين ، وعلى اله وصحبه اجمعين ...
وبعد.

التوكل:

اَلتَّوَكُّلُ كِفايَةٌ شَريفَةٌ لِمَنِ اعْتَمَدَ عَلَيْه
ِ
ـ اَلتَّوَكُّلُ اَلتَبَّري مِنَ الحَوْلِ وَ القُوَّةِ وَ انْتِظارُ ما يَأتي بِهِ القَدَرُ ، مع العمل بالاسباب .

ـ إيّاكَ أنْ تَتَخَيَّرَ لِنَفْسِكَ ، فَإنَّ أكْثَرَ النُّجْحِ فيما
لايُحْتَسَبُ
ـ
أصْلُ قُوَّةِ القَلْبِ اَلتَّوَكُّلُ عَلَى اللّهِ

إنَّ حُسْنَ التَّوَكُّلِ لَمِنْ صِدْقِ الإيقانِ

ـ اَلتَّوَكُّلُ كِفايَةٌ

اَلتَّوَكُّلُ بِضاعَةٌ

ـ
اَلتَّوَكُّلُ خَيْرُ عِماد

اَلتَّوَكُّلُ حِصْنُ الحِكْمَةِ

ـ
اَلتَّوَكُّلُ أفْضَلُ عَمَل

ـ اَلتَّوَكُّلُ مِنْ قُوَّةِ اليَقينِ
ـ
بِحُسْنِ التَّوَكُّلِ يُسْتَدَلُّ عَلى حُسْنِ الإيقانِ

ـ تَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ سُبْحانَهُ فَإنَّهُ قَدْ تَكَفَّلَ

ِكِفايَةِ المُتَوَكِّلينَ عَلَيْهِ

ـ حُسْنُ تَوَكُّلِ العَبْدِ عَلَى اللّهِ عَلى قَدْرِ ثِقَتِهِ بِِهِ
ـ
حسْبُكَ مِنْ تَوَكُّلِكَ أنْ لاتَرى لِرِزْقِكَ مُجْرِياً إلاّ
اللّهُ سُبْحانَهُ
ـ
فِي التَّوَكُّلِ حَقيقَةُ الإيقانِ
ـ
مَنْ تَوَكَّلَ كُفِيَ

مَنْ تَوَكَّلَ لَمْ يَهْتَمَّ

ـ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ كُفِيَ
ـ
مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ كَفاهُ

ـ لاتَجْعَلَنَّ لِنَفْسِكَ تَوَكُّلاً إلاّ عَلَى اللّهِ ، ولايَكُنْ لَكَ رَجاءٌ إلاّ اللّهُ
ـ
كُلُّ مُتَوَكِّل مَكْفِيٌّ

ـ كُنْ مُتَوَكِّلاً تَكُنْ مَكْفِيّاً
ـ
لَيْسَ لِمُتَوَكـِّل عَناءٌ

ـ مَنْ كانَ مُتَوَكِّلاً لَمْ يَعْدَمِ الإعانَةَ
ـ
مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ غَنِيَ عَنْ عِبادِهِ

مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ كُفِيَ وَ اسْتَغْنى
ـ
مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ تَسَهَّلَتْ لَهُ الصِّعابُ

ـ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ أضاءَتْ لَهُ الشُّبَهاتُ، وَ كُفِيَ المَؤُناتُ، وَ أمِنَ التَّبِعاتِ
ـ
مَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ ذَلَّتْ لَهُ الصِّعابُ ، اَلتَّقْوى جَمّاعُ التَّنَزُّهِ وَ العَفافِ

موضوع: رد: حكم و مواعظ الأحد مايو 11, 2008 1:11 pm

التقوى :

- اَلتَّقْوى ظاهِرُهُ شَرَفُ الدُّنْيا ، وَ باطِنُهُ شَرَفُ الآخِرَةِ
ـ اَلتَّقْوى أنْ يَتَّقِيَ المَرْءُ كُلَّما يُؤْثِمُهُ
-اِتَّقِ تَفُزْ
-أشْعِرْ قَلْبَكَ التَّقْوى ، وَ خالِفِ الهَوى تَغْلِبِ الشَّيْطانَ
ـ اِتَّقِ اللّهَ بَعْضَ التُّقى وَ إنْ قَلَّ، وَ اجْعَلْ بَيْنَكَ وَ
بَيْنَهُ سِتْراً وَ إنْ رَقّ
ـ اِتَّقِ اللّهَ بِطاعَتِهِ، وَ أطِعِ اللّهَ بِتَقْواهُ.
- اِتَّقِ اللّهَ الَّذي لابُدَّ لَكَ مِنْ لِقائِهِ ، وَ لامُنْـتَهى
لَكَ دُونَهُ
-اِتَّقُوا اللّهَ جِهَةَ ما خَلَقَكُمْ لَهُ
ـ اِتَّقُوا اللّهَ الَّذي إنْ قُلْتُمْ سَمِعَ ، وَ إنْ أضْمَرْتُمْ
عَلِمَ .
ـ اِتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ ، وَ اسْعَوْا في مَرْضاتِهِ، وَ
احْذَرُوا ما حَذَّرَكُمْ مِنْ أليْمِ عَذابِهِـ
-اِتِّقُوا اللّهَ تَقِيَّةَ مَنْ سَمِعَ فَخَشَعَ ، وَ اقْتَرَفَ
فَاعْتَرَفَ ، وَ عَلِمَ فَوَجِلَ ، وَ حاذَرَ فَبادَرَ، وَ عَمِلَ
فَأحْسَنَ
ـ اِلْجَأُوا إلَى التَّقْوى فَإنَّهُ جُنَّةٌ مَنيعَةٌ، مَنْ لَجَأَ
إلَيْها حَصَّنَتْهُ ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِها عَصَمَتْهُ
ـ اِعْتَصِمُوا بِتَقْوَى اللّهِ، فَإنَّ لَها حَبْلاً وَثيقاً
عُرْوَتُهُ، وَ مَعْقِلاً مَنيعاً ذُرْوَتُهُ/
ـ اَلا وَ إنَّ التَّقْوى مَطايا ذُلُل حُمِلَ عَلَيْها أهْلُها ،وَ
أُعْطُوا أزِمَّتَها فَأوْرَدَتْهُمُ الْجَنَّـةَ
-إنَّ التَّقْوى عِصْمَةٌ لَكَ في حَياتِكَ، وَ زُلْفى لَكَ بَعْدَ
مَماتِكَ
-إنَّ اللّهَ تَعالى أوْصاكُمْ بِالتَّقْوى، وَ جَعَلَها رِضاهُ مِنْ
خَلْقِهِ، فَاتَّقُوا اللّهَ الَّذي أنْتُمْ بِعَيْنِهِ، وَ نَواصيكُمْ
بِيَدِهِ
-إنَّ تَقْوَى اللّهَ حَمَتْ أوْلِياءَهُ مَحارِمَهُ ، وَ ألْزَمَتْ
قُلُوبَهُمْ مَخافَتَهُ ، حَتّى أسْهَرَتْ لَيالِيَهُمْ ، وَ أظْمَأَتْ
هَواجِرَهُمْ ، فَأخَذُوا الرّاحَةَ بِالتَّعَبِ ، وَ الرَّيَّ
بِالظَّمَأِ
ـ إنَّ تَقْوَى اللّهِ هِيَ الزّادُ وَ المَعادُ، زادٌ مُبَلِّغٌ، وَ
مَعادٌ مُنْجِحٌ، دَعا إلَيْها أسْمَعُ داع، وَ وَعاها خَيْرُ واع ،
فَأسْمَعَ داعِيها، وَ فازَ واعيها .
ـ إنَّ التَّقْوى حَقُّ اللّهِ سُبْحانَهُ عَلَيْكُمْ، وَ المُوجِبَةُ
عَلَى اللّهِ حَقَّكُمْ، فَاسْتَعينُوا بِاللّهِ عَلَيْها، وَ
تَوَسَّلُوا إلَى اللّهِ بِها .
ـ إنَّ تَقْوَى اللّهِ لَمْ تَزَلْ عارِضَةً نَفْسَها عَلَى الأُمَمِ
الماضينَ وَ الغابِرينَ، لِحاجَتِهِمْ إلَيْها غَداً إذا أعادَ اللّهُ ما
أبْدَأَ وَ أخَذَ ما أعْطى، فَما أقَلَّ مَنْ حَمَلَها حَقَّ حَمْلِها /.
-إنَّ لِتَقْوَى اللّهِ حَبْلاً وَثيقاً عُرْوَتُهُ، وَمَعْقِلاً
مَنِيعاً ذُرْوَتُهُ .
ـ إنَّ التَّقْوى مُنْتَهى رِضَى اللّهِ مِنْ عِبادِهِ، وَ حاجَتِهِ مِنْ
خَلْقِهِ، فَاتَّقُوا اللّهَ الَّذي إنْ أسْرَرْتُمْ عَلِمَهُ، وَ إنْ
أعْلَنْتُمْ كَتَبَهُ /.
-إنَّ التَّقْوى دارُ حِصْن عَزيْز لِمَنْ لَجَأَ إلَيْهِ، وَ الفُجُورُ
دارُ حِصْن ذَليل لايُحْرِزُ أهْلَهُ وَ لايَمْنَعُ مَنْ لَجَأَ
إلَيْهِ .
ـ إنَّ التَّقْوى فِي اليَوْمِ الحِرْزُ وَ الْجُنَّةُ، وَ في غَد
اَلطَّريقُ إلَى الجَنَّةِ، مَسْلَكُها واضِحٌ وَ سالِكُها رابِـحٌ
-إنَّ تَقْوَى اللّهِ عِمارَةُ الدّينِ، وَعِمادُ اليَقينِ، وَ إنَّها
لَمِفْتاحُ صَلاح، وَ مِصْباحُ نَجاح
إنَّ مَنْ صَرَّحَتْ لَهُ العِبَرُ عَمّا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ
المَثُلاتِ حَجَزَهُ التَّقْوى عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبَهاتِ .
ـ إنَّ مَن فارَقَ التَّقْوى أُغْريَ بِاللَّذّاتِ وَ الشَّهَواتِ، وَ
وَقَعَ في تيهِ السَّيِّئاتِ، وَ لَزِمَهُ كَبيرُ (كَثيرُ ) التَّبِعاتِ
-إنَّ تَقْوَى اللّهِ مِفْتاحُ سَداد، وَ ذَخيرَةُ مَعاد، وَ عِتْقٌ مِنْ
كُلِّ مَلَكَة، وَنَجاةٌ مِنْ كُلِّ هَلَكَة، بِها يَنْجُوالهارِبُ، وَ
تُنْجَحُ المَطالِبُ، وَتُنالُ الرَّغائِبُ
ـ اَلتَّقْوى تُعِزُّ، اَلْفُجُورُ يُذِلُّ .
ـ اَلتَّقْوى خَيْرُ زاد
ـ اَلتَّقْوى أزْكى زِراعَة
ـ اَلتَّقْوى رَأسُ الحَسَناتِ
ـ اَلتَّقْوى رَئِيسُ الأخْلاقِ
ـ اَلتَّقْوى حِصْنٌ حَصيْنٌ
-اَلتَّقْوى ذَخِيرَةُ مَعاد
ـ اَلتَّقْوى أقْوى أساس .
ـ اَلتَّقْوى مِفْتاحُ الصَّلاحِ .
ـ اَلتَّقْوى حِصْنُ المُؤْمِنِ .
-اِنِ اتَّقَيْتَ اللّهَ وَقاكَ .
إذَا اتَّقَيْتَ فَاتَّقِ مَحارِمَ اللّهِ
ـ طُوبى لِمَنْ أشْعَرَ التَّقْوى قَلْبَهُ
ـ عَلَيْكَ بِالتُّقى فَإنَّهُ خُلُقُ الأنْبِياءِ
ـ عَلَيْكَ بِالتَّقْوى فَإنَّهُ أشْرَفُ نَسـَب
ـ عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللّهِ فِي الغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ، وَ لُزُومِ
الحَقِّ فِي الغَضَبِ وَالرِّضا
عَلَيْكُمْ بِالتَّقْوى فَإنَّهُ خَيْرُ زاد ،وَ أحْرَزُ عَتاد
ـ مَنْ أحَبَّ فَوْزَ الآخِرَةِ فَعَلَيْهِ بِالتَّقْوى
مَنْ تَسَرْبَلَ أثْوابَ التُّقى لَمْ يَبْلُ سِرْبالُهُ

موضوع: رد: حكم و مواعظ الأحد مايو 11, 2008 1:12 pm

الموعظة :

- مَنْ وَعَظَكَ أحْسَنَ إلَيْكَ
- مَنْ لَمْ يَتَّعِظْ بِالنّاسِ وَعَظَ اللّهُ النّاسَ بِهِ .
ـ مَنْ فَهِمَ مَواعِظَ الزَّمانِ لَمْ يَسْكُنْ إلى حُسْنِ الظَّنِّ
بِالأيّامِ
ـ نِعْمَ الهَديَّةُ الْمَوعِظَةُ
- اِسْتَصْبِحُوا مِنْ شُعْلَةِ واعِظ مُتَّعِظ، وَ أقْبَلُوا نَصيحَةَ
ناصِح مُتَيَقِّظ ، وَقِفُوا عِنْدَ ما أفادَكُمْ مِنَ التَّعْليمِ
ـ اَلا إنَّ أسْمَعَ الأسماعِ مَنْ وَعَي التَّذْكيرَ وَ قَبِلَهُ
ـ أنْفَعُ المَواعِظِ ما رََدَعَ
ـ أبْلَغُ العِظاتِ اَلاِعْتِبارُ بِمَصارِعِ الأمْواتِ
ـ أبْلَغُ العِظاتِ اَلنَّظَرُ إلى مَصارِعِ الأمْواتِ،وَ الاِعْتِبارُ
بِمَصائِرِ الآباءِ وَالأُمَّهاتِ
ـ أبْلَغُ ناصِح لَكَ الدُّنْيا ، لَوِ انْتَصَحْتَ بِما تُريكَ مِنْ
تَغايُرِ الحالاتِ ، وَتُؤْذِنُكَ بِهِ مِنَ البَيْنِ وَ الشَّتاتِ
ـ إنَّ في كُلِّ شَيْء مَوْعِظَةً وَ عِبْرَةً لِذَوِى اللُّبِ
وَالاِعْتِبارِ
.ـ إنَّ أنْصَحَ النّاسِ أنْصَحُهُمْ لِنَفْسِهِ ، وَ أطْوَعُهُمْ
لِرَبِّهِ
ـ إنَّ الوَعْظَ الَّذي لايَمُجُّهُ سَمْعٌ، وَ لايَعْدِلُهُ نَفْعٌ، ما
سَكَتَ عَنْهُ لِسانُ القَوْلِ، وَ نَطَقَ بِِهِ لِسانُ الفِعْلِ
ـ اَلاِتِّعاظُ اِعْتِبارٌ
ـ اَلْمَواعِظُ حَياةُ القُلُوب
ـ اَلنَّصيحَةُ تُثْمِرُ الوُدَّ
ـ اَلْمَوْعِظَةُ نَصيحَةٌ شافِيَ
ـ اَلْمَواعِظُ شِفاءٌ لِمَنْ عَمِلَ بِها
ـ اَلْوَعْظُ النّافِعُ ما رَدَعَ
ـ اَلْمَواعِظُ صِقالُ النُّفُوسِ وَ جَلاءُ القُلُوبِ
ـ بِالمَواعِظِ تنجلي الغَفْلَةُ
ـ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ المَوْعِظَةِ حِجابٌ مِنَ الغَفْلَةِ وَ
الغِرَّةِ
ـ ثَمَرَةُ الوَعْظِ الاِنْتِباهُ
ـ خَيْرُ المَواعِظِ ما رَدَعَ
ـ رَحِمَ اللّهُ أمرا اِتَّعَظَ وَ ازْدَجَرَ، وَ انْتَفَعَ بِالعِبَرِ
ـ رُبَّ زاجِر غَيْرُ مُزْدَجِر
الوِجْدانُ سُلْوانٌ
ـ مَنْ كَتَمَ وَجَعاً أصابَهُ ثَلاثَةَ أيّام ، وَ شَكى إلَى اللّهِ
سُبْحانَهُ كانَ اللّهُ سُبْحانَهُ مُعافِيَهُ
ـ أكْرِمْ وُدَّكَ ، وَ احْفَظْ عَهْدَكَ
اَلتَّوَدُّدُ ( التُّؤَدَةُ ) يُمْنٌ
ـ إذا أحْبَبْتَ فَلا تُكْثِرُ
ـ إذا ثَبَتَ الوُدُّ وَجَبَ التَّرافُدُ وَ التَّعاضُدُ
ـ بِالتَّوَدُّدِ تَكُونُ المَحَبَّةُ
ـ أفْضَلُ النّاسِ مِنَّةً مَنْ بَدَأَ بِالمَوَدَّةِ
ـ أسْرَعُ المَوَدّاتِ اِنْقِطاعاً مَوَدّاتُ الأشْرارِ
ـ إنَّ المَوَدَّةَ يُعَبِّرُ عَنْهَا اللِّسانُ ، وَعَنِ المَحَبَّةِ
العَيْنانِ ( العَيانُ)
ـ اَلْمَوَدَّةُ رَحِمٌ
ـ اَلْمَوَدَّةُ نَسَبٌ
ـ اَلْمَوَدَّةُ أقْرَبُ نَسَب
ـ اَلْمَوَدَّةُ أقْرَبُ رَحِم

الجهل :

-اَلجاهِلُ لايَرْتَدِعُ ، وَ بِالمَواعِظِ لا يَنْتَفِعُ
-اَلجاهِلُ مَنْ أطاعَ هَواهُ في مَعصيَةِ رَبه
- اَلجاهِلُ يَسْتَوْحِشُ مِمّا يَأنَسُ بِه الحَكيْم
ـ اَلجاهِلُ لايَعْرِفُ العالِمَ لأنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَبْلُ عالِماً
ـ اَلجاهِلُ لا يَعْرِفُ تَقْصيرَهُ ، وَلايَقْبَلُ مِنَ النَّصيحِ لهُ
ـ اَلجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أمَلِهِ ، وَ يُقَصِّرُ في عَمَلِهِ
ـ اَلجاهِلُ صَخْرَةٌ لا يَنْفَجِرُ ماؤُها ، وَشَجَرَةٌ
لايَخْضَرُّعُودُها ، وَ أرضٌ لايَظهَرُ عُشْبُها
ـ اَلْجاهِلُ مَيِّتٌ بَيْنَ الأحْياءِ
ـ أشْقَى النّاسِ اَلجاهِلُ.
ـ أجْهَلُ النّاسِ مُسِيئٌ مُسْتَأنِفٌ
ـ أجْهَلُ النّاسِ المُغْتَرُّ بِقَوْلِ مادِح مُتَمَلِّق، يُحَسِّنُ
لَهُ القَبيحَ ، وَ يُبَغِّضُ إلَيْهِ النَّصيْحَ
ـ أبْغَضُ الخَلائِقِ إلَى اللّهِ تعالى ، اَلجاهِلُ لأنَّهُ حَرَمَهُ ما
مَنَّ بِهِ عَلى خَلْقِهِ ، وَ هُوَ العَقْلُ

موضوع: رد: حكم و مواعظ الأحد مايو 11, 2008 5:12 pm

وعلى الله فليتوكل المتوكلون

{تزودوا فان خير الزاد التقوى }

{ ولكم في رسول الله إسوةٍ حسنه }

العلم نور والجهل ظلام

اشكركِ على هذا الموضوع يا اختي زينب

» مواعظ
» من مواعظ الصوفيه
» الاساليب الادبيه في مواعظ الحسن البصري
» مواعظ صوفية لسيدي أحمد الرفاعي