قُلْ إن كُنْتُمْ تُحبُّون الله فاتبعُونى يُحْبِبكُمُ اللهُ

{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

آل عمران : 31

قوله تعالى:

{قُلْ إن كُنْتُمْ تُحبُّون الله فاتبعُونى يُحْبِبكُمُ اللهُ}

اتباعُ الرسول صلى الله عليه وسلم فى أقوالهِ وأفعَاله وآدابِه إلا ما خصَّ به,

لأنَّ الله تعالى قرَن محبَّته باتباعه.

وقيل المحبَّةُ:

هى الأثرةُ لله تعالى على جميع خلقه.

قال بعضُهُم:

المحبَّةُ هى موافقةُ القلوب عند بروز لطائفِ الجمال.

فقال: أن يكونَ قليلَ العبارةِ دائم التفكر, كثير الخلوةِ, ظاهر الصمت,

لا يبصر إذا نظر ولا يسمع إذا نودى, ولا يحزنُ إذا أُصيب ولا يفرحُ إذا أصاب ولا يخشى أحدًا ولا يرجوه.

الذى لا يزيد بالبر ولا ينقص بالجفوة.

{قُلْ إن كُنتُمْ تُحبُّون الله فاتبعُونى يُحْبِبكُمُ الله}

قيَّدَ أسرار الصديقين بمتابعة نبيه صلى الله عليه وسلم

لكى يعلمُوا أنهم وإن علت أحوالهم وارتفعت مراتبهم لا يقدرون مجاورته ولا اللحوق به.

{قُلْ إن كُنتُمْ تُحبُّون الله فاتبعُونى}

قال: صدِّقوا محبتكم إياى بمتابعة حبيبى,

فإنه لا وصول إلى محبتى إلا بتقديم محبَّته,

واتباعه على طريقته, فإن طريقته هى الطريقة المثلى والوصلةُ إلى الحبيبِ الأعلى.

{قُلْ إن كُنتُمْ تُحبُّون اللهُ}

قال:

اشتقت المحبَّة من حبَّة القلب, وحبَّةُ القلبِ عينُ القلبِ, وهو مثلُ أن تقع الحبَّةُ فى الأرض فتنبت.

لا تصح المحبَّةُ وللإعراض على سرّه أثر وللشواهد فى قلبه خطرُ,

بل صحةُ المحبَّة نسيانُ الكلّ فى استغراق مُشاهدة المحبوب وفناهُ به عنه.

{قُلْ إن كُنتُمْ تُحبُّون الله فاتبعُونى يُحْبِبكُمُ اللهُ}:

نفى اسم المحبة عمن يخالف شيئًا من سُنن الشريعة ظاهرًا وباطنًا,

أو يترك متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما دَقَّ وجل,

لأن المتابع له من لا يخالفه فى شئ من طريقته صلى الله عليه وسلم.

{قُلْ إن كُنتُمْ تُحبُّون اللهُ}

قال: اشتقت المحبَّة من حبَّة القلب, وحبَّةُ القلبِ عينُ القلبِ,

وهو مثلُ أن تقع الحبَّةُ فى الأرض فتنبت.

حقائق التفسير للسلمي

وجعل ينبوع عيون قلب محمد صلى الله عليه وسلم بأنوار العلوم رحمة لأمته ،

إذ أكرمه الله تعالى بهذه الكرامة ،

فنور الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من نوره ،

ونور الملكوت من نوره ، ونور الدنيا والآخرة من نوره ،

فمن أراد المحبة حقيقة فليتبعه ،

قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم :

{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله فاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله } [ آل عمران : 31 ]

فجعل المحبة في اتباعه ، وجعل جزاء اتباعه محبته لعباده ، وهي أعلى الكرامة .

==

{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}

اى قل ان ادعيتم محبة الله وانتم صادقون فيما ادعيتم

فاتبوعنى فانى سيد المحبين ورئيس الصديقين ومقدم المرسلين وقدوة المريدين

حتى اريكم مغيبات المهلكات وغوامض طريق المنجيات ودقائق احكام المشاهدات واسرار لمعات المداناة

وارشدكم الى حسن المعاملات وافضل الطاعات واعلمكم حسن الاداب ونفائس الاخلاق زاد الى الماب

لان قد كوشفت باسرار انور القربة وان متاعتى حقيقة شكر محبة المحبوب

واذا شكرتم الله بمتابعتى زادكم انه محبته ومعرفته

قال تعالى

وحقيقة المحبة عند العارفين والمحبين احتراق القلب نيران الشوق وروح الروح بلذة العشق

واستغراق المحواس فى بحر الانس وطهارة النفس بمياه القدس

ورؤية الحيب بعين الكل وغمض عين الكل عن الكونين وطيران السر فى غيب الغيب

وتخلق المحب بخلق المحبوب وهذا اصل المحبة اما فرع المحبة فهو موافقة المحبوب فى جمع ما يرضاه

وتقبل بلائه بنعت الرضا والتسليم فى قضائه وقدره بشرط الوفاء ب

ومتابعة سنة المصطى صلوات الله وسلامه عليه

وأما اداب اهل المحبة الانقطاع عن الشهوات واللذات

والمسارعة فى الخيرات والسكون فى الخلوات والمراقبات

واستنشاق نفحات الصفات والتواضع فى المناجات والشروع فى النوافل والعبادات

حتى صاروا متصفين بصفات الحق منقاديين بنوره بين الخلق

وصرف المحبة لا يكون الا بعد ان يرى الروح النطاقة بعين السر مشاهدة الحق بنعت الجمال وحسن القدم

لا بنعت الالاء والنعمة

لان المحبة اذا كانت من تولد رؤية النعماء تكون محبة معلولة

وحقيقة المحبة ما لا علة فيها من المحب والحبيب شئ دون المحبوب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله

قال على البروا التقوى والتواضع وذلة النفس

قال الله تعالى

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله

لان عليه كسوة الربوبية ويبرز من جمال وجهه مشاهدة الحق

عرائس البيان للبقلي