دخلت امرأة النار في هِرَّة

عدد الرسائل : 37 تاريخ التسجيل : 01/03/2008

أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم

أن امرأة دخلت النار؛

لأنها حبست قطة ومنعتها من الطعام والشراب ،

فقال:

(دخلت امرأة النار في هِرَّة ربطتها ،

فلم تطعمها ،

ولم تدْعها تأكل من خشاش (حشرات) الأرض)

متفق عليه

عدد الرسائل : 98 تاريخ التسجيل : 19/08/2007

روى الامام احمد عن علقمة قال

-كنا عند عائشة فدخل ابو هريرة فقالت انت التي تحدث ان امراة عذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها و لم تسقها فقال سمعته منه يعني النبي صلى الله عليه و سلم فقالت هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة و ان المؤمن اكرم على الله من ان يعذبه في هرة فاذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فانظر كيف تحدث...

و اورد هذا الا اوضح عن ضرورة احكام التحديث بغايته و ظروفه لكي لا يذهب بعض الناس الى مفاهيم لا يحمد عقباها

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

سلمت لنا يا ياسين
و مازال منتدانا في انتظار شيخ من شيوخ الحديث
ليشرف علي منتدي الحديث
و يسبح بنا في ذلك البحر اللجي من العلم
و أما المؤمن حقا فقد اكرمه الله فكيف يعذب هرة
نشكرك سيدي الياسين علي توضيحكم الراقي

عدد الرسائل : 98 تاريخ التسجيل : 19/08/2007

جادك الله بجوده يا اخي امير جاد الحبيب ورحمك و رحم احبائك

ما شد انتباهي في عائشة رضي الله عنها *قولها و انظر كيف تحدث*

وراء همي في ما سبق هوان فهم الناس لحديث الهرة او ماشابهها و ليس الحديث عينه فان ما يشكل فيه بعده ...فمنا من يقتصرعلى ظاهره و منا من يعتبر بباطنه... فهمنا عوام سامعيه او قارئيه لا خواصه...و لا اتكلم عن هذا الحديث خصوصا بل على كل من قاربه في التركيب اجمالا...
فكيف يفهم الناس ....هو في الجنة او هو في النار... في الكثير من الاحاديث النبوية التي تتطلب التدبر و احكام المطلوب فيها ..ولا دعي لسردها..

و قد روى الشيخان عن معاذ كنت ردف النبي صلى الله عليه و سلم على حمار فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله على عباده و ما حق العباد على الله قلت الله و رسوله اعلم قال فان حق الله على العباد ان يعبدوه و لا يشركوا به شيئا و حق العباد على الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيئا قلت يا رسول الله ا فلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا.

وراء قول رسول الله غايات في مجمل الحديث فالشرك مفهوم عريض و قوله الاتكال يبين حقيقة خوفه مما قد يشكل على الناس و الاحرى بسطائهم..فهناك مثلا قول رسول الله
-الشرك في هذه الامة اخفى من دبيب النمل على الصفاة السوداء في ظلمة الليل...
فالاتكال نابع من التساهل بالمفاهيم و روح المطلوب ..

و روى البخاري تعليقا عن علي رضي الله عنه.
-حدثوا الناس بما يعرفون ا تحبون ان يكذب الله و رسوله.

و كذلك روى مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه.
-ما انت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة.

فمثلا الحديث المشكل الذي رواه احمد و النسائى...
-الوائدة و الموؤودة في النار الا ان تدرك ان تدرك الوائدة الاسلام فتسلم..

و اورد شبيهه قال رسول الله
-اذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل و المقتول في النار ...
و لولا سؤال الصحابة لغمض عن المناسبة الصحيحة فتبقى متوقفة على الفهم السديد...
...قالوا هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا على قتل صاحبه...

ففسرلهم رسول الله لهم وجه الاستحقاقه النار بنيته خروجه لمقاتلة صاحبه...

و قد اوجزت يا سيدي امير جاد بكل مودة جوابا قصيرا سديدا
+و اما المؤمن حقا فقد اكرمه الله فكيف يعذب هرة+

وفي حديث ابي هريرة
-يضحك الله سبحانه و تعالى الى رجلين فيقتل احدهما الاخر فيدخلان الجنة فقاتل هذا فيقتل اللع على القاتل فيسلم فيستشهد...

فالانسان صاحب عمره اي حقيقته و ليس صاحب احداث معينة تصفه الا اذا كانت تعبر عنه في الحقيقة قيكون ما عليه بعد موته كون الحدث هو لا غير و من قبيل هذا قول افضل الدين الصوفي
-كيف يصح التعبير عن شيء من صفات القلوب و هي بيد الله تعالى يقلبها كيف يشاء فربما شرع الانسان يتكلم في تجريح احد قينقلب من النقص الى الكمال قبل ان ينقضي كلامه فيقع التجريح على حالة ماضية لا يصح وصفه بها الان...

و قال محيي الدين بن عربي اشارة للمعنى الذي ابني عليه
-اما بعد يا اخي فالقدر سابق و القضاء لاحق و لا يغرنك ما انت عليه من سني الاعمال و زكي الاحوال ما دام رسنك مرخى على غاربك ملقى...

قد يفهم الناس كل ما سبق دون حاجة لتوضيح و لكن اغلبية الناس مؤلفة قلوبهم او تتغابى او لا تفهم او مازالت حديثة العهد بالعلوم لان ان لم يكن هذا ما اعتقد بعضهم بحادثة الغرانيق و لا بحرق عمر بيت فاطمة و و و و و..و لا اريد ان اوردها لانها منحطة المعنى و المغزى و هذا عين ما يستعمله الغير لتدمير الدين القيم..سلامي لك و سلامي لعائلتك الصغيرة و الدرويش و.... و السلام و رحمة الله و بركاته ...

» خصر النار......
» قصة قاض مكة عبيد بن عمير مع امرأة جميلة
» هذه امرأة كانت حسناء جميلة
» آخر من يخرج من النار رجلان
» ومن جوامع كلام الشيخ الكامل قدس الله سره