فَأَجِرْهُ حَتّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّه

في تأويل قوله تعالى :

فَأَجِرْهُ حَتّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّه (1 )

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :

يقول : « قال بعضهم : من سمعه سمع كل شيء .

ومنهم من قال : لا يسمع كلامه إلا من كان له سمع بلا آلة .

ومنهم من قال : من سمعه في شيء ولم يسمعه في شيء فما سمعه .

ومنهم من قال : لا يسمع أحد ابتداء حتى يناديه من سره .

ومنهم من قال : من سمعه لم يتميز عنده القرآن .

ومنهم من قال : من ادعى أنه سمعه فاطلبوه بالفهم عنه فإنه لا يسمع إلا بالفهم .

ومنهم من قال : أنه سمع يقرأ الكتب المنـزلة والصحف وكل كلام ظهر من العالم بلسان واحد .

ومنهم من قال : كن أنت المخاطب إذا قال :

يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا ( 2).

ومنهم من قال : منذ سمعته لم أجهل لغة ، ولا اعتاص عليَّ معنى .

ومنهم من قال : إذا صحت النيابة في الكلام صحت النيابة في السماع ،

وقد صحت النيابة في الكلام فأجره حتى يسمع كلام الله ،

فسمعت الآذان عبارات محمد وسمع السمع كلام الحق جل وعلا .

ومنهم من قال : العبارات والدلالات للتوصل والكلام وراء ذلك ،

والسمع يتبع الكلام فالسمع وراء ذلك كله .

ومنهم من قال : دليل من سمع حزنه على حكم ما سمع »
.........................................................

(1) التوبه 6

(2) البقره 106

عدد الرسائل : 3 تاريخ التسجيل : 20/06/2008

عاشت ايدك اخت زينب على المواضيع الرائعة والجميلة ويارب نحو الافضل دوم

» كيف بصق أحد الخصوم في وجه علّي كرّم اللَّه وجهه .المثنوي المعنوي جلال الدين الرومي الجزء الأول ترجمة وشرح د. محمد الكفافي