الطريقة الشاذليـة وسيـدي أبـو الحســن الشــاذلي

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

الطريقة الشاذليـة وسيـدي أبـو الحســن الشــاذلي

نسبه الشريف رضي الله عنه

على ما ذكره تاج الدين سيدي أحمد بن عطا الله السكندري رحمه الله تعالى في لطائف المنن فهو أبو الحسن على بن عبد الله بن عبد الجبار ابن تميم بن هرمز بن حاتم ابن قصي بن يوسف بن يوشع بن وزد بن بطال بن أحمد بن محمد بن عيسى بن محمد ابن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. عرف بالشاذلي منشأه بالمغرب الأقصى ومبدأ أمره بشاذلة بلدة على القرب من تونس وإليها ينسب).

وأما على ما ذكره إبن عياد في المفاخر العلية في المآثر الشاذلية قال: فهو الأستاذ الشريف السيد الحبيب النسيب إلى الحبيب المقصد، لمن له يقصد، الملئ بالعلوم الربانية والأسرار اللدنية الذي هو منها ممتلئ سيدي أبو الحسن الشاذلي الحسني بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي بن يوسف بن يوشع بن وزد بن أبي بطال على بن أحمد بن محمد بن عيسى بن إدريس بن عمر بن إدريس المبايع له ببلاد المغرب ابن عبد الله بن الحسن المثنى بن سيد شباب أهل الجنة سبط خير البرية أبي محمد الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن فاطمة الزهراء بنت رسول صلى الله عليه وسلم. وهذا هو النسب الصحيح لسيدي أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه صاحب الطريق ومظهر لواء التحقيق.

ولادته رضي الله عنه

ولد في نحو ثلاث وتسعين وخمسمائة من الهجرة بقرية من قرى غمارة من إفريقيا قريبة من سبتة وهي من المغرب الأقصى ونشأ بها واشتغل بالعلوم الشرعية حتى أتقنها.

صفته رضي الله عنه:

آدم اللون نحيف الجسم طويل القامة خفيف العارضين طويل أصابع اليدين كأنه حجازي وكأنه فصيح اللسان عذب الكلام.

مبدأ أمره رضي الله عنه:

قال رضي الله عنه: كنت في ابتداء أمري أطلب الكيمياءوأسال الله فيها فقيل لي: الكيمياء في بولك أجعل فيه ما شئت يعد كما شئت. فحميت فأسا ثم طفيته في بولي فعاد ذهبا فرجعت إلى شاهد عقلي فقلت: يا رب سألتك عن شئ ولم أصل إليه إلا بالقذارة ومحاولة النجاسة. فقيل لي: يا علي الدنيا قذرة فإن أردت القذارة فلن تصل إليها إلا بالقذارة. فقلت: يا ربي أقلني منها فقيل لي: أحم الفأس يعد حديداً.

وذكر تاج الدين سيدي أحمد بن عطا الله في لطائف المنن

إنَّ الشيخ أبا الحسن رضي الله عنه قال:

كنت في مبدأ أمري قد حصل لي تردد هل ألزم البراري والقفار

للتفرُّغ للطاعة والأذكار أم أرجع للمدائن والديار،

لصحبة العلماء والأخيار،

فوصف لي وليٌّ برأس جبل،

فصعدت إليه فما وصلت إليه إلا ليلا

فقلت في نفسي: لا أدخل عليه في هذا الوقت

فسمعته يقول من داخل المغارة:

اللهم إن قوما سألوك أن تسخر لهم خلقك فسخرت لهم خلقك فرضوا منك بذلك،

اللهم إني أسألك اعوجاج الخلق علي حتى لا يكون لي ملجأ إلا إليك.

فالتفت إلى نفسي

فقلت: يا نفسي انظري من أين يغترف هذا الشيخ.

فلما أصبحت دخلت عليه فقلت: يا سيدي كيف حالك؟

فقال: أشكو إلى الله شكواي من حرِّ الاختيار.

فقلت يا سيدي: أما شكواي من حرِّ الاختيار والتدبير فقد ذقته وأنا الآن فيه

وأما شكواك من برد الرضا والتسليم فلماذا؟

قال: أخاف أن تشغلني حلاوتها عن الله تعالى.

قلت: يا سيدي سمعتك البارحة تقول:

اللهم سألوك أن تسخر لهم خلقك فسخرت لهم خلقك فرضوا منك بذلك

اللهم إني أسألك اعوجاج الخلق علي حتى لا يكون لي ملجأ إلا إليك

فتبسم ثم قال:

يا بني عوض ما تقول سخر لي قل يا رب كن لي.

أترى إذا كان لك يفوتك شيء؟

. أ.هـ.

ثم أخذ في السياحة. قال رضي الله عنه:

وفي بعض سياحاتي جعت ثلاثين يوما

فخطر لي أن قد حصل لي من هذا الأمر شيء،

وإذا بامرأة خارجة من مغارة كأن وجهها الشمس حسناً

وهي تقول: منحوس. منحوس

جاع مرة ثلاثين يوما فأخذ يُدلُّ على الله بعمله،

ولي ستة أشهر لم أذق طعاما.

وقال رضي الله عنه:

نمتُ ليلة على رابية من الأرض فجاءت السباع فطافت بي وأقامت إلى الصباح،

فما وجدت أنسا كأنسي الذي وجدته تلك الليلة

فلما أصبحت خطر لي أنه حصل لي من مقام الأنس بالله شيء،

فهبطت واديا وكان هناك طيور حجل لم أرها،

فلما أحست بي طارت فخفق قلبي رعبا

فإذا النداء يقول: يا من كان البارحة يأنس بالسباع

مالك اليوم توجل من خفقان الحجل

ولكنك البارحة كنت بنا والآن أنت بنفسك.

وقال رضي الله عنه: كنت أويت إلى مغارة

فمكثت ثلاثة أيام لم أذق طعاما

ثم دخل علىَّ أناسٌ من الروم،

كانت قد رستْ مراكبهم هناك

فلما رأوني قالوا: قسيس من المسلمين

ووضعوا عندي طعاما وشرابا

فعجبت كيف رزقت على أيدي الكافرين

ومنعت من ذلك المسلمين.

فإذا بالنداء يقول: ليس الرجل من ينصر بأحبابه،

إنما الرجل من ينصر بأعدائه.

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

وفي المفاخر ما ملخصه قال الشيخ رضي الله عنه:

دخلت مدينة تونس وأنا شاب صغير

فوجدت بها مجاعة شديدة

ووجدت الناس في الأسواق

فقلت في نفسي لو كان عندي ما أشتري به خبزاً لهؤلاء الجياع لفعلت.

فألقي في سرى: خذ ما في جيبك فحركت جيبي فإذا فيه دراهم

فأتيت إلى خباز بباب المنابرة فقلت له: أعدَّ خبزك. فأَعدَّه

فتناولته للناس فتناهبوه ثم أخرجت الدراهم فناولتها الخباز

فقال: هذه زائفة وأنتم معاشر المغاربة تستعملون الكيمياء.

قال: فأعطيته برنسي وعمامتى من على رأسي رهنا في ثمن الخبز

وتوجهت إلى جهة الباب،

فإذا برجل واقف عند الباب فقال: يا علي أين الدراهم.

فأعطيتها له فهزها في يده وردها إلي وقال: إدفعها إلى الخباز.

وأعطيتها له فقال: نعم هذه طيبة ورد لي البرنس وعمامتى

ثم طلبت الرجل فلم أجده فبقيت متحيَّرا في نفسي،

إلى أن دخلت الجامع يوم الجمعة وجلست عند المقصورة

في الركن الشرقي وأدَّيت تحيَّة المسجد وسلَّمت

وإذا بالرجل عن يميني فسلَّمت عليه فتبسَّ

م وقال لي: يا علي أنت تقول لو كان عندي ما أطعم به هؤلاء الجياع لفعلت،

تتكرم على الله ا لكريم في خلقه ولو شاء لأشبعهم وهو أعلم بمصالحهم.

فقلت له: من أنت يا سيدي؟

قال: أنا أحمد الخضر. كنت بالصين

وقيل لي: أدرك وليي عليَّاً بتونس.

فأتيت مبادراً إليك فلما صلَّيت الجمعة نظرت إليه فلم أجده.

إلى أن قال: ثم انتقل رضي الله عنه إلى بلاد المشرق

وحج مراتٍ كثيرة ودخل العراق.

وقال رضي الله عنه: لما دخلت العراق

اجتمعت بالشيخ الصالح أبي الفتح الواسطي

فما رأيت بالعراق مثله

وكنت أطلب القطب فقال: تطلب القطب بالعراق وهو في بلادك.

ارجع إلى بلادك تجده. فرجعت إلى المغرب

واجتمعت بأستاذي العارف الصديق القطب الغوث

أبي محمد عبد السلام بن بشيش الشريف الحسني رضي الله عنه." اهـ.

ذكر اجتماعه بشيخه سيدي عبد السلام بن بشيش:

قال رضي الله عنه: لما قدمت عليه

وهو ساكن مغارة برباطة في رأس الجبل

اغتسلت في عين بأسفله وخرجت عن علمي وعملي

وطلعت إليه فقيرا وإذا به هابط علي

فلما رآني قال: مرحبا بعلي بن عبد الله بن عبد الجبار

وذكر لي نسبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثم قال لي: يا علي طلعت إلينا فقيرا عن علمك وعملك

أخذت منا غني الدنيا والآخرة.

فأخذني منه الدهش فأقمت عنده أياما إلى أن فتح الله بصيرتي

ورأيت خرق عادات من كرامات وغيرها.

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

وجاء في لطائف المنن قال الشيخ رضي الله عنه:

كنت يوما بين يدي الأستاذ

فقلت في نفسي: ليت شعري هل يعلم الشيخ إسم الله الأعظم؟.

فقال ولد الشيخ ـ وهو في آخر المكان الذي أنا فيه ـ:

يا أبا الحسن ليس الشأن من يعلم إسم الله الأعظم

إنما الشأن من يكون هو عين الإسم الأعظم.

فقال الشيخ: أصاب وتفرَّس فيك ولدي.

ذكر تسميته بالشاذلي

ذكر في المفاخر ما ملخصه قال رضي الله عنه:

لما صحبت أستاذي سيدي عبد السلام بن بشيش

قال لي: يا علي إرتحل إلى أفريقيا

وأسكن بها بلدا تسمى شاذلة فإن الله يسميك بالشاذلي

وبعد ذلك تنتقل إلى بلاد تونس

ويؤتي عليك بها من قبل السلطنة

وتنتقل إلى بلاد المشرق وترث فيها القطبانية

فقلت له: يا سيدي أوصني.

فقال الله. الله.

والناس تنزه لسانك عن ذكرهم

وقلبك عن التمايل من قبلهم

وعليك بحفظ الجوارح وأداء الفروض

وقد تمت ولاية الله عليك

ولا تذكرهم إلا بواجب حق الله عليك وقد تم ورعك

وقال: اللهم أرحني من ذكرهم إلا بواجب حق الله عليك وقد تم ورعك

وقل: اللهم أرحني من ذكرهم ومن العوارض من قبلهم

ونجني من شرهم وأغنني بخيرك عن خيرهم

وتولَّني بالخصوصية من بينهم

إنك على كل شيء قدير.

أقول وشاذلة بكسر الذال المهملة أو الذال كما ضبطه صاحب القاموس.

ولفظه شاذل كصاحب على وزن فاعل.

إلى أن قال: وهي قرية بالمغرب وهي بالذال

فيها السيد أبو الحسن الشاذلي أستاذ الطريقة الشاذليَّة

من صوفية الأسكندرية وفيهم يقول بن عطا الله:

تمسَّك بحب الشاذليـة تلق ما تـروم *** فحـقِّقْ ذاك منـهـم وحَصِّلِ

ولا تعدُ عيناك عنهم فإنَّهــم *** شمـوسُ هـدىً في أَعيُنِ المُتَأمِّلِ

وقال رضي الله عنه:

قلت: يا ربِّ لم سمَّيتني بالشاذلي ولست بشاذلي.

فقيل: يا عليُّ ما سميتك بالشاذلي إنما أنت الشاذُّ لي

بتشديد الذال المعجمة يعني المفرد لخدمتي ومحبتي.

_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

» أبناء الطريقة النورانية يهنؤون شيخ الطريقة قدَّس الله سره
» الشيـخ أحمـد أبـو الحسـن الشـريف الجعفـري رضـي الله عنـه
» أوراد الطريقة الشاذلية
» الطريقة السمانية _ ويكيبديا
» الطريقة الصوفية ويكيبديا