من أقوال الحكيم علي عليه السلام

Admin عدد الرسائل : 332 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام :

• لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ، وَلاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ، وَلاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ، وَلاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ.

• الصَّبْرُ صَبْرَانِ: صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَهُ، وَصَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ.

• الْغِنَى فِي الْغُرْبَةِ وَطَنٌ، وَالْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَةٌ.

• الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ.

• الْمَالُ مَادَّةُ الشَّهَوَاتِ.

• مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ.

• الشَّفِيعُ جَنَاحُ الطَّالِبِ.

• أَهْلُ الدُّنْيَا كَرَكْبٍ يُسَارُ بِهِمْ وَهُمْ نِيَامٌ.

• فَقْدُ الْأَحِبَّةِ غُرْبَةٌ.

• فَوْتُ الْحَاجَةِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِهَا إِلَى غَيْرِأَهْلِهَا.

• لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ.

• الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ، والشُّكْرُ زِينَةُ الغِنَى.

• لاَتَرَى الْجَاهِلَ إِلاَّ مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً.

• إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلاَمُ.

• نَفْسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ .

• كُلُّ مَعْدُودٍ مُنْقَضٍ، وَكُلُّ مُتَوَقَّعٍ آتٍ.

• خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ، فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ في صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ

حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُؤْمِنِ.

• أُوصِيكُمْ بِخَمْسٍ لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ الْإِِبِلِ لَكَانَتْ لِذلِكَ أَهْلاً:

لاَ يَرْجُوَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ رَبَّهُ

وَلاَ يَخَافَنَّ إِلاَّ ذَنْبَهُ

وَلاَ يَسْتَحْيِيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لاَ يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ: لاَ أَعْلَمُ

وَلاَ يَسْتَحْيِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعَلَمِ الشَّيْءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ.

وَ عَلَيْكُمْ َبِالصَّبْرِ، فَإِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الْإِِيمَانِ كَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَلاَ خَيْرَ فِي جَسَدٍ لاَ رأْسَ مَعَهُ، وَلاَ في إِيمَانٍ لاَ صَبْرَ مَعَهُ.

• وقال عليه السلام لرجل أفرط في الثناء عليه، وكان له مُتَّهماً: أَنَا دُونَ مَا تَقُولُ، وَفَوْقَ مَا فِي نَفْسِكَ.

• عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَمَعَهُ الْإِِسْتِغْفَارُ.

• كَانَ فِي الْأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللَهُ، وَقَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا، فَدُونَكُمُ الْآخَرَ فَتَمَسَّكُوا بِهِ:

أَمَّا الْأَمَانُ الَّذِي رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمِ.

وَأَمَّا الْأَمَانُ الْبَاقِي فَالْإِِسْتِغْفَارْ، قَالَ اللهُ تَعَالي: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ).

• مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ أَصْلَحَ اللهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ حَافِظٌ .

• الْفَقِيهُ كُلُّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ، وَلَمْ يُؤْيِسْهُمْ مِنْ رَوْحِ اللهِ ( لطفه ورأفته ) وَلَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْ مَكْرِ اللهِ ( أخذه للعبد بالعقاب من حيث لا يشعر ) .

• إِنَّ هذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَِ ( غرائبها المستطرفة ) .

• إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالْأَنْبِيَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاؤُوا بِهِ، ثُمَّ تَلاَ:

(إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا واللهُ وَليُّ الْمُؤْمِنينَ).

ثُمَّ قَالَ: إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّدٍ مَنْ أَطَاعَ اللهَ وإِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ ( نسبه ) وَإِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ مَنْ عَصَى اللهَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ! .

Admin عدد الرسائل : 161 تاريخ التسجيل : 24/08/2007

بسم الله الرحمن الرحيم

من حكم امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
-التوحيد ان لا تتوهم
-بقاؤكم الى فناء وفناؤكم الى بقاء
-سؤل عليه السلام عن العالم العلوي فقال: صور عارية عن المواد خالية عن القوة والاستعداد تجلى لها فاشرقت وطالعها فتلألأت ألقى في هويتها مثاله فأظهر عنها أفعاله
-لترجعن الفروع الى أصولها والمعلولات الى عللها والجزئيات الى كلياتها
-قال امير المؤمنين عليه السلام : رأيت الخضر عليه السلام في المنام قبل بدر بليلة فقلت له علمني شيئا أنصر به على الأعداء فقال قل: "يا من هو يا من لا هو الا هو" فلما أصبحت قصصتها على الرسول (ص) فقال لي يا علي علمت الاسم الاعظم
- كل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاهر
-خالطوا الناس بما يعرفون ودعوهم مما ينكرون ولا تحملوهم على انفسكم وعلينا فان امرنا صعب مستصعب
-المؤمن مغمور بفكرته ضنين بخلته
-الموت تحفة المؤمن والدنيا مضماره
-تكاد ضمائر القلوب تطلع على اسرار الغيوب
-حب الدنيا رأس كل خطيئة ,حب النباهة أس كل بلية
-ضاع من كان له مقصد غير الله
-لا تقولوا فيما لا تعرفون فان اكثر الحق فيما تنكرون
-لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا
-العلم لقاح المعرفة
-العالم حي وان كان ميتا والجاهل ميت وان كان حيا
-الفكر في غير الحكمة هوس
-العلم مصباح العقل والمعرفة نور القلب
-اتهموا عقولكم فانه من الثقة بها يكون الخطأ
-ثمرة العلم معرفة الله
-من عرف كف
-لا تعادوا ما تجهلون فان اكثر العلم فيما لا تعرفون
-من أسهر عين فكرته بلغ كنه همته, من بلغ جهد طاقته بلغ كنه ارادته
-من دق في الدين نظره جل يوم القيامة خطره
-نال الفوز الاكبر من ظفر بمعرفة النفس
-لا تنفع الرياضة الا في ذي نفس يقظة وهمة
-من عرف نفسه كان لغيره اعرف
-من عرف نفسه فقد انتهى الى غاية كل معرفه
-من عرف نفسه عرف ربه
-اعظم الجهل جهل الانسان أمر نفسه

» التقى (سيد شباب أهل الجنة)
» من أقوال الامام علي ( عليه السلام ورضي الله عنه )
» جلوس الشيطان في مقام سليمان عليه السلام وتشبهه في أعماله بسليمان عليه السلام .المثنوي المعنوي جلال الدين الرومي الجزء الرابع ترجمة وشرح د. إبراهيم الدسوقي شتا
» يربح من صلى على النبي
» الحكيم أبو تراب