فى حل الصحيفات الجفرية _الإمام محيى الدين ابن عربى

فى حل الصحيفات الجفرية

عن الشيخ محيى الدين بن عربى

الطائى الأندلسى

ولما أطلعنى الله على العوالم الماضية سألت عن شرحيهما فقال أنهما لايعلمان إلا ظاهرة وأنه إلى الآن مقفل فحله لى ...

والإمام على عليه السلام
ورث علم الحرف
من سيدنا محمد
_ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم _
أنا مدينة العلم وعلى بابها
فمن أراد العلم فعليه بالباب
وقد ورث على كرم الله علم الأولين والآخرين ومارأيت فيمن اجتمعت بهم أعلم منه .
قال بن عباس
أعطى الإمام على كرم الله وجهه تسعة أعشار العلم وإنه لأعلمهم بالعشر الباقى ..
إلى أن يقول................

وقد صنف الجفر الجامع فى أسرار الحروف .. وفيه ماجرى للأولين ومايجرى للآخرين وفيه إسم الله الأعظم .

وتاج آدم وخاتم سليمان
وحجاب آصف
وكان الآئمة الراسخون
من أولاده عليه السلام
يعرفون أسرار هذا الكتاب الربانى
واللباب النورانى .
وهوألف وسبعمائة مصدر
المعروف بالجفر الجامع والنور اللامع
وهو عبارة عن لوح القضاء والقدر ،
ثم الإمام الحسين عليه السلام ..
ورث علم الحروف من أبيه كرم الله وجهه ..
ثم الإمام زين العابدين .......... ورث من أبيه عليه السلام ثم الإمام محمد الباقر.......
عليه السلام ......
ورث من أبيه ثم الإمام جعفر الصادق عليه السلام .
وهو الذى غاص فى أعماق أغواره واستخرج درره من أصداف أسراره وحل معقد رموزه وفك طلاسم كنوزه
وصنف الخافية فى علم الجفر .
وجعل فى خافية الباب الكبير أبتث
وفى الباب الكبير أبجد إلى قرشت
ونقل أنه يتكلم بغوامض الأسرار والعلوم الحقيقية وهو ابن سبع سنين
وقال الإمام جعفر عليه السلام
علمنا غابر ومزبور.. وكتاب مسطور فى رق منشور ونكت فى القلوب ومفاتيح أسرار الغيوب ونقر فى الأسماع ولاينفر عنه الطباع .
وعندنا الجفر الأبيض والجفر الأحمر والجفر الإكسير والجفر الأصفر
ومنا الفرس الغواص ..
فافهم هذا اللسان الغريب
والبيان العجيب
قيل أن الجفر يظهر فى آخر الزمان
مع الإمام محمد المهدى _ رضى الله عنه _ ولايعرف عن الحقيقة إلا هو .
كان الإمام على عليه السلام من أعلم الناس بعلم الحروف وأسرارها
وقال الإمام على سلونى قبل أن تفقدونى فإن بين جنبى علوما كالبحار الزواخر .
واعلم أن هذا الجفر هو التكسير الكبير الذى ليس فوقه شيىء ولك يهتدى إلى وضعه من لدن آدم إلى الإسلام غير الإمام على كرم الله وجهه .
كل ذلك ببركة تعليم خير الأنام ومصباح الظلام محمدعليه أفضل الصلاة والسلام ولما كنت فى بلدة بجاية سنة عشرة وست مائة إجتمعت بإدريس وحللت عليه الثمانية والعشرون سفرا بكمالها وأهدى إلى علمه على أحسن حال فهذا الذى حملنى على إخراج كتاب سهل ممتنع وماسلم من الخطأ إلا المعصوم وما منا إلا وله مقام معلوم .
وإن الإمام جعفر الصادق عليه السلام وضع وفقا مسدسا عدد حرف الف الذى هو كافى وكان يخرجمنه علوما كالبحار الزواخر وإن أردت حله فانظر فى كتاب شق الجيب يظهر لك سر ذلك .
وكان ذلك لسيدى الشيخ أبو الحسن الشاذلى له قيه تصرف غريب قال سيدى الشيخ أبو مدين المغربى مارأيت شيئا إلا رأيت شكل الباء فيه ولذلك كان أول البسملة وهى آية من كل سورة وقال مامن رسم يرسم إلا وله خاصية حتى الحية إذا مشت على التراب .
وقد أودع الإمام جعفر الصادق عليه السلام
فى السر الأكبر من الجفر الأحمر سرا كبيرا ولاينبئك إلا مثل إمام خبير
فإن عرفت سره ووضعه وضعت الجفر جميعه وذكرت بعض هذه الأسرار فى الفتوحات المكية فلما أراد الله أن يثبت الحجة لسيدناآدم _ عليه السلام _ على الملائكة وأراد أن يعلمهم أن آدم أحق بالخلافة .
قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فأثبت العجز على الملائكة بالمسألة التى سألهم إياها وعجزوا عن علمها فجعل آدم خليفة للكون أحق بالخلافة منهم لفضل علمه .
فمن وصل لهذه الفضيلة فقد اختصه الله تبارك وتعالى من بين عباده وجعل أفضل أهل زمانه ولم يهتدوا إلى سر يقع إلا إمام العلوم باب مدينة المعصوم وحللنا نزرا يسيرا فى شق الجيب فيمايتعلق
بالمهدى (عج)
وخروجه إخرج يا إمام تعطل الإسلام
إن الذى فرض عليك لرادك إلى معاد .
إذا الزمـــــان دار على حرف
بســـــــم الله فالمهدى قـاما
ويخرج بالحــطيم عقيب صوم
ألا فــاقرأه من عندى السلاما

إن لله خليفة
يخرج من عترة رسول الله
صلى الله عليه وآله وأصحابه وأحبابه وسلم
ولد فاطمة
يواطى إسمه إسم رسول الله ..
صلى الله عليه وآله وأصحابه وأحبابه وسلم
جده الحسين بن على عليه السلام
يبايع بين الركن والمقام يشبه رسول الله
صلى الله عليه وآله وأصحابه وأحبابه وسلم
خلقا بفتح الخاء وينزل عنه فى الخلق بضم الخاء
وينزل عنه فى الخلق بضم الخاء
وأسعد الناس به أهل الكوفة يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا
يضع الجزية على الكفار
ويدعو إلى الله بالسيف ويرفع المذاهب من الأرض
فلا يبقى إلا الدين الخالص .
أعداءه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد
لما يرونه يحكم بخلاف ماذهب إليه
أئمتهم فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا ممن سيفه
يفرح به عامة المسلمون أكثر من خواصهم
يبايعه العارفون من أهل الحقائق عن شهود كشف
بتعريف إلهى له رجال إلهيون يقيون دعوته وينصرونه
ولولا أن السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله
ولكن الله يظهره بالسيف والكرم فيطمعون
ويخافون ويقبلون حكمه من غير إيمان
ويضمرون خلافه ويعتقدون فيه
إذا حكم فيهم بغير مذهب أئمتهم
أنه على ضلال فى
ذلك لأنهم يعتقدون أن أهل الإجتهاد
وزمانه قد انقطع ومابقى مجتهد فى العالم
وإن الله لايوجد بعد أئمتهم أحداً له درجة الإجتهاد
وأما من يدعى التعريف الإلهى بالأحكام الشرعية
فهو عندهم مجنون فاسد الخيال .

عن شيخنا شيخ المشرق والغرب

فى كتاب
عنقاء مغرب

فعند فناء خاء الزمان ودالـــــــــها
على فاء مدلول الكـرور يقـــــــوم
مع الـــسبعة الأعلام والناس غفل
عليــم بتدبيــر الأمر حكــــــيم
فأشخاصه خمس وخمس وخمسة
عليهم ترى أمر الوجود يقوم
ومن قال أن الأربعـــــين نهاية
لهم فهو قول يرتضــــــــــيه كليم
وإن شئت أخبر عن ثمان ولاتزد
طريقـــــــهم فرد إليـــــــــــه قويم
فسبعتهم فى الأرض لايجهلونها
وثــــــــــــامنهم عند النـــجوم لزيم

وعن الشيخ محيى الدين
فى العلائم

لابد للروم مماينزل حلبا
مدججين بأعلام وأبواق
والترك تحشر من نصيبين منحلب
يأتوا كراديس فى جمع وأفراق
كم من قتيل يرى فى التراب منجدلا
فى رمستين بدا كالماء مهراق
ولاتزال جيوش الترك سائرة
حتى تحل بأرض القدس عن ساق
والترك يستنجد المصرى حين يرى
فى جحفل الروم غدرا بعد ميثاق
ويخرج الروم فى جيش لهم جلب
إلى اللقاء بأرقال وأعناق
وتخرب الشام حتى لاانجبار لها
من روم وروس وافرنج وبطراق
وتنشر الراية الصفراء فى حلب

من كف قيل يقول الحق مصداق
ياوقعة ملوك الأرض أجمعها
روم وروس وافرنج وبطراق
ويا الأعاجم من ويل يحل بهم
من واد وخل ٍوروس وأعناق
يأخذهم السيف من أرض الجبال فلا
يبقلا ببغداد منهم فارس باقى
وتملك الكرد بغداد وساحتها
إلى خريسان من شرق لإعراق
وتشرب الشارة السرحان مائهما
بالامن ارجاف وافراق
وتأتى الصيحة العظمى فلا أحد
ينجوا ولامن حكمه باقى

» محيى الدين عربى التدبيرات الإلهية
» هكذا تكلم محيى الدين بن عربى
» الفقه عند الشيخ الأكبر محيى الدين بن عربى
» شرح أسماء الله الحسنى_سيدى محيى الدين ابن عربى
» حب آل البيت وسر سلمان عند الشيخ محيى الدين بن عربى