مختصر باب الزهد من الرسالة القشيرية

باب الزهد من الرسالة القشيرية :

اختلف الناس في الزهد،

وتكلموا في معنى الزهد : فكل نطق عن وقته ، وأشار إلى حدِّه .

قال سفيان الثوري :

إن الله سبحانه، سلب الدنيا عن أوليائه، وحماها عن أصفيائه ،

. قالزاهد لا يفرح بموجود من الدنيا ، ولا يتأسف على مفقود منها .

وقال أبو عثمان:

الزهد: أن تترك الدنيا ثم لاتبالي بمن أخذها .

الزهد: يورث السخاء بالملك ، والحب يورث السخاء بالروح ،

النصراباذي يقول :

الزاهد: غريب في الدنيا ، والعارف غريب في الأخرة .

الزهد خلو القلب عمَّا خلت منه اليد .

: الزهد: ترك ما يشغل عن الله سبحانه وتعالى .

فقال: هو استصغار الدنيا ، ومحو آثارها من القلب .

وسئل الشبلي عن الزهد فقال :

وقال يحيى بن معاذ :

لا يبلغ أحد حقيقة الزهد حتى يكون فيه ثلاثُ خصال :

عمل بلا علاقة ، وقول بلا طمع، وعز بلا رياسة .

وقال أبو حفص:

وقال الحسن البصري:

: متى أزهد في الدنيا ؟ فقال: إذا زهدتَ في نفسك.

: الشيء الذي لم يخالف فيه كوفي ولا مدني ولا عراقي ، ولا شامي:

الزهد في الدنيا، وسخاوة النفس ، والنصيحة للخلق ،

يعني أن هذه الأشياء لا يقول أحد إنها غير محمودة.

وقال بشر الحافي:

الزهد: ملك لا يسكن إلا في قلب مخلي .

وقيل :

وقيل:

لبعضهم : لم زهدت في الدنيا ؟

فقال: لزهدها فيَّ.

وقال أحمد بن حنبل:

مارست كل شيء من أمر الزهد ، فنلت منه ما أريد ،