أمير جاد
عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007
 | | موضوع: وصل في فصل قيـــــام رمضــــــان - الفتوحات المكية الجمعة أغسطس 29, 2008 7:21 pm | |
| وصل في فصل قيام رمضان ليس لاسم إلهيّ حكم في شهر رمضان إلا الاسم الإلهيّ رمضان وفاطر السموات والأرض في كل عبد سواء كان ممن يجب عليه صوم رمضان أم لا يجب عليه إلا عدّة من أيام آخر وذلك في كل فعل عبادة يقام فيها العبد فمن جملة أفعال البرّ فيه قيام ليله لمناجاة رمضان تبارك وتعالى تارة على الكشف إذا كان مواصلاً وتارة من خلف حجاب الاسم الفاطر فإن الأسماء الإلهية يحجب بعضها بعضاً وإن كان لكل واحد من الحاجب والمحجوب سلطنة الوقت فإن بعضها أولى بالحجابة من بعض وذلك سار في جميع أحوال الخلق ذكر أبو أحمد ابن عديّ الجرجاني من حديث عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن عائشة قالت "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان شدّ مئزره فلم يأو إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان" وخرّج أيضاً مسلم عنها أنها قالت "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر تعني العشر الآخر من رمضان أحيا الليل وأيقظ أهله وجدّ وشدّ المئزر" وقيام الليل عبارة عن الصلاة فيه هذا هو المعروف من قيام الليل في العرف الشرعي والناس في مناجاة الحق فيه على قسمين فمنهم من يناجيه بالاسم الممسك وهو أيضاً من حجاب الاسم رمضان ومنهم من يناجيه بالاسم الفاطر وهو أيضاً من حجابه والناس على اختلاف في أحوالهم.
لولا مـزاحــمة الـــرحــمـن أعــمـالــي | |
ما زاحـمـتـه عـلى الـتـكـوين إخــوانـي |
يقـول كـن وحـصـول الــكــون لــيس لـنـا | |
ومـاله فـي وجـود الـكـون مـــن ثـانـي |
يقـول صـم فـإذا صــمــنــا يقــول لــنـا | |
هذا الـصـيام لــنـا فـأين أعــيانــــي |
إن قـلـت لـي لـم أخـاطـبـكـم بـمـا هـو لـي | |
فلـي شهـود عـلـى الـتـكلـيف آذانـــي |
أسـمعـتـنـي ثـم بـعـد الـسـمـع تـسـلـبـني | |
فالـصـوم لي ولـكـم في الشـرع قـسـمـان |
إن كنت تسلبني عنه فشأنكم وفي | |
الصوم ما هو في التحقيق من شاني |
والاسم الفاطر على هذا في ليل شهر رمضان أقوى حكماً فينا من الممسك فمن كان حاله في إمساكه يطعمه ربه ويسقيه في مبيته في حال كونه ليس بآكل ولا شارب في ظاهره فهو مفطر وإن كان صائماً وقد ذقت هذا ومن هنا علمت أن قوله صلى الله عليه وسلم لست كهيئتكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني إنه نفي أن تشبهه تلك الجماعة التي خاطبهم فلم يكن لهم هذه الحالة إذ لو أراد الأمّة كلها ما ذقته وقد وجدته ذوقاً والحمد لله وإن لم يكن ممن يطعمه ربه ويسقيه في حال وصال صومه فهو متطفل على من هذه صفته وهو كلابس ثوبي زور ولذلك يكره له الوصال إذا لم تكن له هذه الصفة حالاً يشهدها ذوقاً في نفسه ويظهر أثرها عليه في يقظته والله يحب الصدق في موطنه كما يحب الكذب في موطنه وهذا ليس بموطن حب الكذب فإن الله يكرهه في هذا الموطن انتهى الجزء الستون الفتوحات المكية محيي الدين بن عربي.
_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
| |
|
