صوم أهل الحق : هو صون السر عما سوى الحق كائنا ما كان ـــــــ القاشــاني

الصوم - الصيام

في اللغة

صَامَ الشخص : أمسك .

صوم [ في الشرع ] :

إمساك عن الأكل والشرب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النيَّة .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (13) مرة بمشتقاتها المختلفة ،

منها قوله تعالى :

في الاصطلاح الصوفي

الإمام علي بن أبي طالب

الصيام : زكاة البدن .

الشيخ الحكيم الترمذي

يقول : الصيام : هو كف النفس عن الشهوات ساعات من عمرك ، بياض يومك ، ثم تعود إليها .

الشيخ فارس البغدادي

يقول : الصوم : هو الغيبة عن رؤية الخلق برؤية الحق ـ عز وجل ـ .

الشيخ السراج الطوسي

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول : " الصيام : هو هو الإمساك عن ملاحظة الأغيار ، وطلب الاختيار ، والركون إلى غير الملك الجبار

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول : " الصوم : هو مبدأ الصلاة والصواب ، وأصل في الانتصاب ، وحقيقة في الانتساب .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول : " الصوم : هو إشارة إلى الامتناع عن استعمال المقتضيات البشرية ، ليتصف بصفات الصمدية .

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

يقول : " الصوم : هو صفة صمدانية مطهرة من الشوائب النفسانية والشيطانية .

الشيخ أحمد بن علوية المستغانمي

يقول : الصوم : هو فطم النفس عن شهواتها ،

وهي حاجة ملحة لخروج النفس من قمقمها المادي بمعنى كسرها إياه لا بمعنى المفارقة .

والصوم عماد الدين بعد الصلاة ، هو توأمها ورديفها الثاني .

فمن دون الصوم لا يمكن للعبد أن يتفكر في ما اعتاده في حياته من عادات ثابتة .

[ مسألة كسنزانية ] :

في أنواع الصوم في الطريقة

نقول : للصوم في الطريقة أنواع عديدة ،

منها : الصوم عن الذنوب ، الصوم عن الغيبة ، الصوم عن النفاق ، الصوم عن البهتان ،

الصوم عن الحسد ، الصوم عن النظر الحرام ، الصوم عن التجسس ،

الصوم عن تخريب البلد ، إلى غير ذلك من الأنواع ،

وكلها تجعل حياة المريد في صوم روحي دائم .

فليس الصيام أن تترك الطعام والشرب فقط وإنما الصيام أن تترك الذنوب والمعاصي ،

فالصيام هو صيام الجوارح .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في سبب فرض الصيام

يقول الإمام علي بن أبي طالب :

" فرض الله ... الصيام ابتلاءً لإخلاص الخلق .

[ مسألة - 2] : في أن الصوم باب العبادة

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

" لكل شيء باب وباب العبادة : الصوم ،

وإنما كان الصوم مخصوصاً بهذه الخواص لأمرين :

أحدهما أنه يرجع إلى كف وهو عمل سري لا يطلع عليه غير الله تعالى …

والثاني : أنه قهر لعدو الله ، فإن الشيطان هو العدو ولن يقوى الشيطان إلا بواسطة الشهوات ،

والجوع يكسر جميع الشهوات التي هي آلة الشيطان .

[ مسألة - 3] : في غاية الصوم

يقول الباحث محمد غازي عرابي :

غاية الصوم الجوهرية :

إحداث شق كزلزلة في قلب العبد ليلتفت إلى خالقه ويتفكر في سماء الروح وأرض البدن .

[ مسألة - 4] : في أنواع الصوم

يقول الباحث محمد غازي عرابي :

" الصوم صومان :

صوم جسدي : وهو الامتناع عن تناول الطعام والشراب والنكاح .

وصوم نفسي : وهو الأصح ، وهو امتناع الصائم عن الغيبة ، وفحش القول ،

وتكريم النظر بحفظه ، وإمساك الجوارح عن السير في غير طريق الله .

[ مسألة - 5] : في فوائد الصوم

يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين :

الصوم ... يجفف رطوبة ( الأسباب القاطعة عن وجه المطلوب ) ،

ويلين يبوسة ( الأحوال المانعة من الشأن الموهوب ) ،

وتركد الحواس ، وتستيقظ النفس

و ( تعمل ما يجب على ما يجب في الوقت الذي يجب ) .

[ مسألة - 6] : في ثمار الصوم

يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

الصوم يميت مراد النفس وشهوة الطبع ،

وفيه صفاء القلب وطهارة الجوارح وعمارة الظاهر والباطن ،

والشكر على النعم والإحسان إلى الفقراء ،

وزيادة التضرع والخشوع والبكاء وجل الإلتجاء إلى الله

وسبب انكسار الهمة وتخفيف السيئات وتضعيف الحسنات ،

وفيه من الفوائد ما لا يحصى .

ويقول الحكيم الترمذي :

" الصوم : ثمرته تطهر النفس .

[ مسالة - 7] : في فضيلة صوم يوم الاثنين

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :

" صوم يوم الإثنين يجمع العبد ،

بين خلق وحق في بساط مشاهدة وحضور ( أنس ) لتحصيل علم الأسماء الإلهية .

[ مقارنة - 1] : في الفرق بين الصوم لله والصوم بالله

يقول الإمام القشيري :

من شهد الشهر صام لله ، ومن شهد خالق الشهر صام بالله .

فالصوم لله يوجب المثوبة ، والصوم بالله يوجب القربة .

الصوم لله تحقيق العبادة ، والصوم بالله تصحيح الإرادة .

الصوم لله صفة كل عابد ، والصوم بالله نعت كل قاصد .

الصوم لله قيام بالظواهر ، والصوم بالله قيام بالضمائر .

الصوم لله إمساك من حيث عبادات الشريعة ، والصوم بالله إمساك بإشارات الحقيقة .

[ مقارنة - 2] :

الفرق بين صوم الزاهد وصوم العارف

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

الزاهد صائم عن الطعام والشراب ، والعارف صائم عن غير معروفه ...

صوم الزاهد نهاراً ، وصوم العارف نهاراً وليلاً ،

لا فطر لصومه حتى يلقى ربه ـ عز وجل ـ ،

العارف صائم الدهر دائم الحمى ، صائم الدهر بقلبه محموم بسره .

[ من مكاشفات الصوفية ] : في أفضل الصوم عند الله تعالى

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني :

قلت : [ يا رب ] أي صوم أفضل عندك ؟

قال : الصوم الذي ليس [ فيه ] سوائي والصائم عنه غائب .

[ من حكايات الصوفية ] :

اصرفوا عني طبيبي ودعوني وحبيبي

زاد شوقي إليه وغرامي ونحيبي

ثم ابتدأت بسورة الأنعام فلما وصلت إلى قوله تعالى :

خرج السر الإلهي.

صوم أهل الحق

الشيخ كمال الدين القاشاني

صوم الباطن

الإمام القشيري

يقول :

صيام الجوارح

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول : " صيام الجوارح :

هو خشوعها وكفها عن العبث ولا يكون ذلك إلا بخشوع القلب ،

فالعارف لا يصلي إلا اذا صامت جوارح نفسه ،

أي : كفت وأمسكت عن العبث .

صوم الحقيقة

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول : صوم الحقيقة : هو صيانة الباطن عن خواطر السوء .

الصوم الحقيقي

الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي

يقول :الصوم الحقيقي : هو إمساك عن السوى بالكلية .

صوم الخاصة - صوم الخصوص

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول :صوم الخاصة : ويقال : صوم أهل الطريقة ، ويراد به صون البطن والفرج بل جميع الجوارح

… عن التصرف في شيء من الآثام.

السيدة فاطمة اليشرطية الحسنية

تقول : صوم الخصوص : هو كف الجوارح عن الآثام .

صوم خصوص الخصوص

الإمام أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي

يقول : صوم خصوص الخصوص : هو صوم القلب عن الهمم الدنيئة والأفكار المبعدة عن الله تعالى ،

وكفه عما سوى الله تعالى بالكلية .

صوم خلاصة الخاصة

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول : صوم خلاصة الخاصة :

ويقال : صوم أهل الحقيقة ويراد به صون القلب عن الهمم الدنية والأفكار الدنيوية .

صوم خلاصة خاصة الخاصة

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول : صوم خلاصة خاصة الخاصة : ويقال : صوم أهل الحق ،

ويعنى به : صون القلب عن طلب عوض عما ترك للحق أو عن غرض من الحق سبحانه

لاشتغال القلب به عما سواه من طلب الجزاء في الدنيا والآخرة .

صوم الروح

الشيخ مظفر القرمسيني

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول : صوم الروح : هو عن ملاحظة الروحانيات .

صوم السر

الشيخ نجم الدين الكبرى

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول : صوم السر : هو رفعة عن عالم الأغيار ،

وإمساك عن موارد الاختيار ،

وجزاء ذلك الإفطار على آيات فضل وواردات ألطاف واختطاف إلى عوالم الشهود .

صوم الشريعة

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول : صوم الشريعة : هو الصوم المشروع .

صوم الطريقة

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول :

صوم الطريقة : هو أن يمسك جميع أعضائه عن المحرمات والمناهي والذمائم ...

وصوم الطريقة مؤبد .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول : صوم الطريقة : هو الإمساك عن الأوهام شغلاً لمحبة رب الأنام .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول : صوم الطريقة : هو صون النفس عن المعاصي .

صوم العابدين

الإمام القشيري

يقول : صوم العابدين :

هو صون اللسان عن الغيبة ، وصون الطرف عن النظر بالريبة .

صوم العارفين

الإمام القشيري

يقول :صوم العارفين : هو حفظ السر عن شهود كل غيرة.

الشيخ الأكبر ابن عربي

صوم العارفين :

هو صوم من تولاهم الله بالإمساك عن أنفسهم وجوارحهم وانتقلوا من بشريتهم إلى عقلهم ،

العقل المحض حيث لا شهوة عندهم وكمل نهارهم ففارقوا الإمساك والتحقوا بعالم الأمر.

صوم العموم

الإمام أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي

يقول : صوم العموم : هو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة .

صوم العقل

الشيخ مظفر القرمسيني

يقول : صوم العقل : وهو بخلاف الهوى .

صوم القلب

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول : صوم القلب : هو عن مشارب المعقولات .

صوم النفس

الشيخ مظفر القرمسيني

يقول : صوم النفس : هو بالإمساك عن الطعام والمحارم .

الصائم

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول : قال بعضهم : الصائم : هو الممسك عن كل ما لا يرضاه الله تعالى .

الشيخ نجم الدين الكبرى

الباحث محمد غازي عرابي