عدد الرسائل : 1213 العمر : 66 تاريخ التسجيل : 05/09/2007
موضوع: أبو الحسن الأشعري .. إمام أهل السنة والجماعة الأربعاء يوليو 21, 2010 2:54 pm
بمناسبة حلقة رأيتها من فترة قصيرة بقناة أزهري ومقابلة بين الشيخ خالد الجندي والشيخ الجليل محمد سعيد رمضان البوطي والمناسبة الملتقى الخامس للقاء الرابطة العالمية لخريجي الأزهر والذي حضرة شيخ الجامع الأزهر السيد الجليل الدكتور أحمد الطيب وكذا بحضور سيدي نور الدين الدكتور علي جمعة مفتي مصر وكذا الدكتور حمدي زقزوق وزير الأوقاف وكان الموضوع الريئيسي هذا العام هو أبو الحسن الأشعري إمام أهل السنة والجماعة أقول استمتعت بلقاء الدكتور البوطي على قناة أزهري غير أني رأيتها إشارة لتقديم الإمام الأشعري هنا في المودة وبدايةً أترك القاضي عياض يقدم الإمام الأشعري في ترجمة قلما أستمتع بتراجم أو سير كهذا السرد البديع من القاضي عياض في كتابه ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب الإمام مالك وحيث أني أقدم للسيد العالم الفاضل ناصر الدين سيدي الإمام أبو الحسن الأشعري أنوه لما أختلفوا فيه بخصوص هذه الترجمة فقد اختلفوا في شيئين أولهما : إنتهاء نسبه للصاحبي أبي موسى الأشعري من عدمه ؟ وثانيهما : الرؤى المنامية الثلاث التي بسببها تحول من مذهبه المعتزلي لمذهب أهل السنة والجماعة حتى صار إمام أهل السنة والجماعة .؟ وأرى أن هذا الخلاف غير زي بالٍ عندنا بقدر تقديم هذا الإمام وعقيدته التي أبانها بمباشرة رائعة في كتابة الإبانة عن أصول الديانة وهذا ما يهمنا في الأمر وإليكم سيرة الإمام كما ذكرها واحدٌ من الأعلام وهو أبو الفضل القاضي عياض
يتبع
الدرويش
عدد الرسائل : 1213 العمر : 66 تاريخ التسجيل : 05/09/2007
موضوع: رد: أبو الحسن الأشعري .. إمام أهل السنة والجماعة الأربعاء يوليو 21, 2010 3:06 pm
الدرويش
عدد الرسائل : 1213 العمر : 66 تاريخ التسجيل : 05/09/2007
موضوع: رد: أبو الحسن الأشعري .. إمام أهل السنة والجماعة الأربعاء يوليو 21, 2010 3:14 pm
س : بعض الناس يطعن في عقيدة الأزهر الشريف فما رد فضيتلكم على هذا الكلام ؟
الشيخ القرضاوي : عقيدة الأزهر الشريف ؟؟!!! كل الأزهر الشريف كدا .... عقيدته .....ههههههههه... يعني بيطعن في الأشعرية يعني ؟؟!! لا ليس الأزهر وحدهُ أشعرياً . الأمة الإسلامية أشعرية .... الأزهر : أشعري . والزيتونة : أشعري . وديوباند : أشعري . وندوة العلماء : أشعرية . . ومدارس باكستان : أشعرية . وكل العالم الإسلامي : أشعرية . السلفيين : مجموعة صغيرة ، حتى إذا قلنا السعودية ، ليس كل السعودية سلفيين . الحجازيين غير النجديين غير المنطقة الشرقية غير منطقة ديزان ولا كذا فإذا أخذنا بالأغلبية . أغلبية الأمة أشعرية .
-----------------------
الأزهر : مصر ، ديوباند : الهند ، ندوة العلماء : الهند ، الزيتونة : تونس ، مدارس باكستان : باكستان
الدرويش
عدد الرسائل : 1213 العمر : 66 تاريخ التسجيل : 05/09/2007
موضوع: لقاء الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي وقناة أزهري الأربعاء يوليو 21, 2010 3:24 pm
لتحميل لقاء الدكتور البوطي وقناة أزهري كاملاً من هنا
الدرويش
عدد الرسائل : 1213 العمر : 66 تاريخ التسجيل : 05/09/2007
موضوع: الأوراق والبحوث المقدمة عن الإمام الأشعري باللقاء الخامس للرابطة العالمية لخريجي الأزهر الشريف الأربعاء يوليو 21, 2010 3:31 pm
الأوراق والبحوث المقدمة عن الإمام الأشعري باللقاء الخامس للرابطة العالمية لخريجي الأزهر الشريف مايو 2010
التحميل من هنا
الدرويش
عدد الرسائل : 1213 العمر : 66 تاريخ التسجيل : 05/09/2007
موضوع: رد: أبو الحسن الأشعري .. إمام أهل السنة والجماعة الأربعاء يوليو 21, 2010 3:45 pm
*** من كتاب الإبانة
****وجملة قولنا :
1- أنا نقر بالله وملائكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيئا .
2- وأن الله عز وجل إله واحد لا إله إلا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا .
3- وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق .
4- وأن الجنة والنار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور .
5- وأن الله تعالى استوى على العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده استواءً منزهاً عن الممارسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته وهو فوق العرش وفوق كل شيء إلى تخوم الثرى فوقية لا تزيده قربا إلى العرش والسماء بل هو رفيع الدرجات عن العرش كما أنه رفيع الدرجات عن الثرى وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو أقرب إلى العبد من حبل الوريد وهو على كل شيء شهيد .
6- وأن له سبحانه وجها بلا كيف كما قال : ( وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ) .
7- وأن له سبحانه يدين بلا كيف كما قال سبحانه : ( خَلَقْتُ بِيَدَيَّ) ، وكما قال : (بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ) .
8- وأن له سبحانه عينين بلا كيف كما قال سبحانه : ( تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا ) .
9- وأن من زعم أن أسم الله غيره كان ضالا .
10- وأن لله علما كما قال : ( أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ ) ، وكما قال : ( وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ) .
11- ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفى ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج .
12- ونثبت أن لله قوة كما قال : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ) .
13- ونقول : إن كلام الله غير مخلوق وأنه سبحانه لم يخلق شيئا إلا وقد قال له كن كما قال : ( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) .
14- وأنه لا يكون في الأرض شيء من خير أو شر إلا ما شاء الله وأن الأشياء تكون بمشيئة الله عز وجل وأن أحدا لا يستطيع أن يفعل شيئا قبل أن يفعله ولا يستغني عن الله ولا يقدر على الخروج من علم الله عز وجل .
15- وأنه لا خالق إلا الله وأن أعمال العباد مخلوقة لله مقدرة كما قال سبحانه : ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ) .
16- وأن العباد لا يقدرون أن يخلقوا شيئا وهم يخلقون كما قال : ( هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ) ، وكما قال : ( لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ) ، وكما قال سبحانه : ( أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ ) ، وكما قال : ( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ) . وهذا في كتاب الله كثير .
17- وأن الله وفق المؤمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم وأصلحهم وهداهم وأضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالإيمان كما زعم أهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم وأصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين ، وإن الله يقدر أن يصلح الكافرين ويلطف بهم حتى يكونوا مؤمنين ولكنه أراد أن يكونوا كافرين كما علم وخذلهم وطبع على قلوبهم .
18- وأن الخير والشر بقضاء الله وقدره وإنا نؤمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم أن ما أخطأنا لم يكن ليصيبنا وأن ما أصابنا لم يكن ليخطئنا .
10- وأن لله علما كما قال : ( أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ ) ، وكما قال : ( وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ) .
11- ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفى ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج .
12- ونثبت أن لله قوة كما قال : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ) .
13- ونقول : إن كلام الله غير مخلوق وأنه سبحانه لم يخلق شيئا إلا وقد قال له كن كما قال : ( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) .
14- وأنه لا يكون في الأرض شيء من خير أو شر إلا ما شاء الله وأن الأشياء تكون بمشيئة الله عز وجل وأن أحدا لا يستطيع أن يفعل شيئا قبل أن يفعله ولا يستغني عن الله ولا يقدر على الخروج من علم الله عز وجل .
15- وأنه لا خالق إلا الله وأن أعمال العباد مخلوقة لله مقدرة كما قال سبحانه : ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ) .
16- وأن العباد لا يقدرون أن يخلقوا شيئا وهم يخلقون كما قال : ( هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ) ، وكما قال : ( لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ) ، وكما قال سبحانه : ( أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ ) ، وكما قال : ( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ) . وهذا في كتاب الله كثير .
17- وأن الله وفق المؤمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم وأصلحهم وهداهم وأضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالإيمان كما زعم أهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم وأصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين ، وإن الله يقدر أن يصلح الكافرين ويلطف بهم حتى يكونوا مؤمنين ولكنه أراد أن يكونوا كافرين كما علم وخذلهم وطبع على قلوبهم .
18- وأن الخير والشر بقضاء الله وقدره وإنا نؤمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم أن ما أخطأنا لم يكن ليصيبنا وأن ما أصابنا لم يكن ليخطئنا .
19- وأن العباد لا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا إلا بإذن الله كما قال عز وجل : ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ) .
20- ونلجئ أمورنا إلى الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت إليه سبحانه وتعالى .
21- ونقول : إن كلام الله غير مخلوق وأن من قال بخلق القرآن فهو كافر .
22- وندين بأن الله يُرى في الآخرة بالأبصار كما يُرى القمر ليلة البدر يَراه المؤمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ونقول : إن الكافرين محجوبون عنه إذا رآه المؤمنون في الجنة كما قال سبحانه : (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) .
وإن موسى صلى الله عليه وسلم سأل الله عز وجل الرؤية في الدنيا وأن الله تعالى تجلى للجبل فجعله دكا فأعلم بذلك موسى أنه لا يراه في الدنيا
23- وندين بأن لا نكفر أحدا من أهل القبلة بذنب يرتكبه ما لم يستحله كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت أنهم كافرون .
ونقول : إن من عمل كبيرة من هذه الكبائر مثل الزنا والسرقة وما أشبهها مستحلا لها غير معتقد لتحريمها كان كافرا .
24- ونقول : إن الإسلام أوسع من الإيمان وليس كل إسلام إيمانا .
25- وندين الله عز وجل بأنه يقلب القلوب بين أصبعين من أصابعه وأنه سبحانه يضع السماوات على أصبع والأرضين على أصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تكييف .
26- وندين بأن لا ننزل أحدا من أهل التوحيد والمتمسكين بالإيمان جنة ولا نارا إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم أن يكونوا بالنار معذبين أجارنا الله منها بشفاعة سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
27- ونقول : إن الله عز وجل يخرج قوما من النار بعد أن امتحشوا بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
28- ونؤمن بعذاب القبر وبالحوض وأن الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وأن الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المؤمنين .
29- وأن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص .
30- ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتى تنتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
31- وندين بحب السلف الذين اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونثني عليهم بما أثنى الله به عليهم ونتولاهم أجمعين .
32- ونقول : إن الإمام الفاضل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم " أبو بكر الصديق " رضى الله عنه وأن الله سبحانه وتعالى أعز به الدين وأظهره على المرتدين وقدمه المسلمون بالإمامة كما قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة وسموه بأجمعهم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم " عمر بن الخطاب " رضى الله عنه ثم " عثمان بن عفان " رضى الله عنه وأن الذين قتلوه قتلوه ظلما وعدوانا ثم " علي بن أبي طالب " رضي الله عنه .....
فهؤلاء الأئمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة .
33- ونشهد بالجنة للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بها ونتولى سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم .
34- وندين بأن الأئمة الأربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم .
35- ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها أهل النقل عن النزول إلى سماء الدنيا وأن الرب عز وجل يقول : ( هل من سائل هل من مستغفر ) وسائر ما نقلوه و أثبتوه خلافا لما قاله أهل الزيغ والتضليل .
36- ونعول فيما اختلفنا فيه على كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وإجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما لم يأذن لنا ولا نقول على الله مالا نعلم .
37- ونقول : إن الله عز وجل يجيء يوم القيامة كما قال سبحانه : ( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا )
38- وأن الله مقرب من عباده كيف شاء بلا كيف كما قال تعالى : ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) ، وكما قال سبحانه : ( ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ) .
39- ومن ديننا أن نصلي الجمعة والأعياد وسائر الصلوات والجماعات خلف كل بر وفاجر كما روى أن عبد الله بن عمر رضى الله عنهم كان يصلي خلف الحجاج .
40- وأن المسح على الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من أنكر ذلك .
41- ونرى الدعاء لأئمة المسلمين بالصلاح والإقرار بإمامتهم وتضليل من رأى الخروج عليهم إذا ظهر منهم ترك الاستقامة .
42- وندين بإنكار الخروج بالسيف وترك القتال في الفتنة .
43- ونُقِّرُ بخروج الدجال - أعاذنا الله من فتنته - كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
44- ونؤمن بعذاب القبر ومنكر ونكير عليهما الصلاة والسلام ومساءلتهما المدفونين في القبور .
45- ونصدق بحديث المعراج وتصحيح كثير من الرؤيا في المنام ونقر أن لذلك تفسيرا .
46- ونرى الصدقة على موتى المسلمين والدعاء لهم ونؤمن بأن الله ينفعهم بذلك .
47- ونصدق بأن في الدنيا سحرة وسحرا وأن السحر كائن موجود في الدنيا .
48- وندين بالصلاة على من مات من أهل القبلة برهم وفاجرهم وتوارثهم .
49- ونقر أن الجنة والنار مخلوقتان وأن من مات وقتل فبأجله مات وقتل .
50- وأن الأرزاق من قبل الله سبحانه يرزقها عباده حلالاً وحراماً .
51- وأن الشيطان يوسوس الإنسان ويشككه ويخبطه خلافا للمعتزلة والجهمية كما قال تعالى : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ) ، وكما قال : ( مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) .
52- ونقول : إن الصالحين يجوز أن يخصهم الله تعالى بآيات يظهرها عليهم .
53- وقولنا في أطفال المشركين أن الله تعالى يؤجج لهم في الآخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الرواية .
54- وندين الله عز وجل بأنه يعلم ما العباد عاملون وإلى ما هم صائرون وما كان وما يكون وما لا يكون أن لو كان كيف كان يكون .
55- وبطاعة الأئمة ونصيحة المسلمين .
56- ونرى مفارقة كل داعية إلى بدعة ومجانبة أهل الأهواء .
الدرويش
عدد الرسائل : 1213 العمر : 66 تاريخ التسجيل : 05/09/2007
موضوع: رد: أبو الحسن الأشعري .. إمام أهل السنة والجماعة الأربعاء يوليو 21, 2010 3:57 pm
الرئيسية 
