كتاب الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

مقدمة الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى ابن العربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه

نقلت هذه الرسالة : من مكتبة الازهر الشريف، جعله الله تعالي عامرا.
و جاء في فهرست المكتبة ما بلي :
" رسالة ابن عربي في الكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية.
أولها بعد الديباجة :
فهذه نبذة لطيفة ، وكلمات ظريفة ، يستعان بها في طريق أهل الله [ تعالي].
وهي من الحكم الجارية على لسان بعض أهل الله [تعالي] الخ .
نسخة في مجلد بقلم معتاد ، في اربع ورقات .
رقم خاص 1873 - رقم عام 59834 - تصوف

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ الامام العلامة ، شيخ المحققين ، وامام العارفين الواصلين، الشيخ الأكبر ، و الكبريت الأحمر : محيي الملة والدين : ابن العربي الحاتمي الطائي الاندلسي قدس الله تعالي أروحنا ببركته آمين.
أما بعد
فهذه نبذة لطيفة ، وكلمات ظريفة ، يستعان بها في طريق أهل الله تعالي ، وهي من الحكم الجارية على لسان بعض أهل الله تعالي .
وهذه هي الكلمات :
1 – تجلي الحق لكل فرد من أفراد الموجودات بما يليق به من سر التجليات.
2 – أخذ كل موجود حظة مما قابله: بحسب " كل ميسر لما خلق له" 1
3 – أفن ما أضيف اليك : تبق بما أضيف اليه. 2
4 – كل منحة وافق هواك فهي : محنة ، وكل محنة خالفت هواك فهي : منحة .3
5 – إن رددت الأمور كلها اليه : استرحت من منازعات كثيرة.
6 – عطايا الله تعالي كلها حسنة ، فما وافق هواك : جعلته خيرا ، و ما خالفه : جعلته شرا ، "قل كل من عند الله".
7 – خف من كل مالك فيه أنية ، ولو كان طاعة ، و لا تخف
_______________
1 - وهو لفظ حديث شريف رواه الامام احمد و أبو داود عن عمران ابن حصين ، و الترمذي عن عمر ، و الامام احمد عن أبي بكر.
2 – لأنك فاني و الإضافة اليك فان الى فان ، فهي فناء مطلقا ، أما اذا أضيفت الى الباقي سبحانه و تعالي : بقيت ببقائه.
3 – لا الخير كله في مخالفة النفس.
4 – الانية: أن نقول مثلا : انا فعلت ، انا كذا =

تأليف

الشيخ الأكبر و النور الابهر سيدي

محيي الدين ابن العربي

راجعها وعلق عليها الفقير الى الله تعالي

عبد الرحمن حسن محمود

عفا الله تعالي عنه و غفر لوالدية آمين

عالم الفكر

ص ب 56 – الغورية

الطبعة الاولي

1407 هـ - 1408 هـ

1987

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية وورد

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية PDF

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "1" المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن العربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الحكم الحاتمية "1" المسمى بالكلمات الحكمية

1 – تجلي الحق لكل فرد من أفراد الموجودات بما يليق به من سر التجليات.
2 – أخذ كل موجود حظة مما قابله: بحسب " كل ميسر لما خلق له" 1
3 – أفن ما أضيف اليك : تبق بما أضيف اليه. 2
4 – كل منحة وافق هواك فهي : محنة ، وكل محنة خالفت هواك فهي : منحة .3
5 – إن رددت الأمور كلها اليه : استرحت من منازعات كثيرة.
6 – عطايا الله تعالي كلها حسنة ، فما وافق هواك : جعلته خيرا ، و ما خالفه : جعلته شرا ، "قل كل من عند الله".4
7 – خف من كل مالك فيه أنية ، ولو كان طاعة ، و لا تخف ما انت مقهور فيه ، ولو كان معصية. 5

_______________
1 - وهو لفظ حديث شريف رواه الامام احمد و أبو داود عن عمران ابن حصين ، و الترمذي عن عمر ، و الامام احمد عن أبي بكر.
2 – لأنك فاني و الإضافة اليك فان الى فان ، فهي فناء مطلقا ، أما اذا أضيفت الى الباقي سبحانه و تعالي : بقيت ببقائه.
3 – لا الخير كله في مخالفة النفس.
4 – الانية: أن نقول مثلا : انا فعلت ، انا كذا ، أنا كذا لأنك اذا قلت مثلا : اني صليت 100 مائة ركعة و افتخرت بذلك : زهت نفسك وركبها ابليس فتهلك لان الانية دخلت في الفعل فانقلبت الطاعة الى شر مستطير.
5 – لو ان أحدا أرغمك علي فعل منكر، ان لم تفعله قتلك مثلا، ففعلته و انت مقهور، فليس هذا بمعصية في واقع الامر ، الا من اكره و قلبه مطمئن بالأيمان – هذا هو ما يقصد الشيخ رحمة الله تعالي ، و الله تعالي أعلم.

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية وورد

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "2" المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى بن العربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه

7 – خف من كل مالك فيه أنية ، ولو كان طاعة ، و لا تخف ما انت مقهور فيه ، ولو كان معصية. 5
8 – توافق الخلق من حيث من حيث لطائف الأرواح ، و اختلفوا من حيث كثائف الأشباح.
9 – بما عاملت به الخلق : يعاملك به الحق ، وبما عملت به الحق : يعاملوك به الخلق . 6
10 – ليس الزاهد من زهد في الدراهم و الدنانير، انما الزاهد من زهد فيما سوي الجبار.
11 – لا ينال غاية رضاه من في قلبه شيء سواه.
12 – المريد : من سار بنفسه اليه ، و المراد هو : الذي سير به رغما عليه. 7
13 – لا يرتجي الوصول ممن لم يتابع الرسول صلي الله علية وسلم .
14 – من لم يتصف بالصفات الروحانية : لم ينقل عن المراتب الحيوانية. 9

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
= لأنك اذا قلت مثلا : اني صليت 100 مائة ركعة و افتخرت بذلك : زهت نفسك وركبها ابليس فتهلك لان الانية دخلت في الفعل فانقلبت الطاعة الى شر مستطير.
5 – لو ان أحدا أرغمك علي فعل منكر، ان لم تفعله قتلك مثلا، ففعلته و انت مقهور، فليس هذا بمعصية في واقع الامر ، الا من اكره و قلبه مطمئن بالأيمان – هذا هو ما يقصد الشيخ رحمة الله تعالي ، و الله تعالي أعلم.
6 – في الجملة تقديم وتأخير ، وتقديرها : "الخلق يعاملوك به".
7 – بكسر السين و فتح الراء.
8- رد علي كل من يتهمونه مفحم.
9 – "....... فانت بالروح لا بالجسم انسان".

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية وورد

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "3" المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى ابن العربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه

15 – من لم يمت حسه : لم يعرف نفسه . 10
16 – لا يعرف ما نقول ، الا من اقتفي أثر الرسول صلي الله علية وسلم .
17 – لا يأخذ العلم الا عمن يعمل به.
18 – من لم يمت عن هواه لا يمكن أن يراه. 11
19 – ما دمت في طلب الحق ، فلا تقف مع الخلق.
20 – السائر الى الله تعالي : منقطع برؤياه . 12
21 – من قنع بخالص الخلال : يرجي له الكمال .
22- من أخلص لله نيته : تولاه الله تعالي و ملائكته.
23 – حجبت به عنك ، و لو فنيت عنك به : رأيته معك. 14
24 – ما لم تفن بشريتك و تموت : لم تعرج في معارج الملكوت.
25 – لا تعرف الحق وصفاته ، ما لم تشهد سره فيك، و آياته.
26 – من لم بأخذ الطريق من الرجال ،فهو ينتقل من محال الى المحال. 15

______________________
10 – لأنك بفقدان سلطان الجسد تفقد حيوانيتك، و ترتقي روحك.
11 – يراه : بأثبات الالف ، مراعاة للسجع.
12 – يعني : ما دام يري نفسه و يعظمها.
13 – بضم الحاء و كسر الجيم.
14 – لحديث " كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ، و لئن سألتني لأعطينه، و لئن استعاذني لأعيذنه"، و المعني أن يكون الله تعالي هو كل شيء في نفسك، وليس من المعقول ان تكون معه ولا يكون معك.
15 – يعني الكمل ، الذين لا تشوبه شائبة .

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية وورد

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "4" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر والنور الابهر سيدى ابن العربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه

27 – من لم يتحقق بحقائق الأسماء والحروف ، فهو عن كشف سر غوامض الأشياء مصروف.
28 – لا يبرز الى سر الله الا من تبدلت ارضه وسماه.
29 – لا يعرف اسم الله تعالي الأعظم الا من له في الولاية قدم.
30 – من عرف الاسم الأعظم : في العالمين تحكم. 16
31 – لا تكون عبدا لله و انت تميل الى شيء سواه.
32 – الحكم الالية : منبع الروح العلية . 17 "الحكم الالهية"
33 – بالفتح الالي : أنت جزء كلي . 18 "الفتح الالهي"
34 – لا يري لطائف الأرواح الا من تصفي من كثائف الاشباح.
35 – لما نقطت نقطة سر الحقيقة : انطبع فيها صور الاكوان ، فلما تجردت الى مركزها : تركت كل صورة في كونها ، وتجردت للرحمن.

_________________
16 – "لفظ العالمين " بفتح الميم مع سكون الياء.
17 – 18 بكسر الهمزة و تشديد اللام والياء ، بمعني المتابعة لله تعالي، لان "ال" بكسر الهمزة وتشديد اللام : اسم من أسماء الله تعالي ، قال في القاموس المحيط " و الال بالكسر : العهد، و الحلف ، وعين، والجار، و القرابة، و الأصل الجيد، والمعدن، والحقد، و العداوة ، والربوبية، واسم الله تعالي " اهـ.
و هي من معاني قوله تغالي "لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة" . و قال بن نجيح ،عن مجاهد : قال : لا يرقبون في مؤمن الا " قال "الال : الله " . انظر بن كثير وغيره.
الباب السبعون اسرار الزكاة الفتوحات المكية :
قال الله تعالى " لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة " الأل الله اسم من أسمائه والذمة العهد والعقد فإن كان عهداً مشروعاً"

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية وورد

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "5" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر والنور الابهر سيدى ابن العربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه

الحكم الحاتمية "5" :-

36 - لا يتصرف بالأسماء والحروف الا من غيبه له مكشوف .

37 - العبد : عبد حسه، الا من استخلصه الله تعالي لنفسه.

38 - لا تصحب من الرجال الا من كان : حاله يترجم دون المقال.

39 – الحقيقة لا ينطق بها لسان ، بل هي ذوق ووجدان. 19

40 – الشيخ : من أخذك منك ، وكشف عنك.

41 – الشيخ من حمل عنك المشقات، واشهدك منازل القربات.

42 – لا يصلح ان يربي الخلق ، الا من كانت صفته من صفة الحق . 20

43 – لا يقدر ان يتصرف في الاكوان الا من كان له الحق : السمع ، البصر، اللسان.

44 – لا تترك الوسائط مالم تصر من البسائط.

45 – محبته لك محبه الأصل لفرعه، ومحبتك له : محبة الفرع لأصله. 21

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

19 – لأن اللسان يعجز عن التعبير عنها ، لأنها سر من اسرار الله تعالي ، فلا تتكيف بالحروف و الكلمات.

20 – لقوله صلي الله علية وسلم :"تخلقوا بأخلاق الله".

21 – أخذها من قوله تعالي – يحبهم ويحبونه – فقدم محبته لأنه هو الذي أودع فيهم الايمان، فأنت – أيها المؤمن – عنده محبوب له، ولو لم يحبك: ما أودع فيك الايمان ، و قوله "محبه الأصل لفرعه" يقصد أتك به كنت ، ولولاه ما كنت، والله تعالي اعلم.

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر PDF

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر وورد

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "6" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر والنور الابهر سيدى ابن العربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه

الحكم الحاتمية "6"

46 – الحق تعالي ظاهر من حيث مخلوقاته، باطن من حيث ذاته.
47 – من عرف الحق : استغني به عن الخلق.
48 – ما عرف الحق عارف : الا بما فيه منه ، ولا انكره جاهل الا بما حجبه عنه. 22
49 – من توكل على الله تعالي في جميع أموره ووالاه :أتاه برزقه من حيث لا يحتسب وتولاه. 23
50 – قرب الحق من الخلق : لا من حيث ذاته . 24
51 – القوم لا يتكلمون في دفاترهم الا ببعض ما شهدوه بصائرهم.
52 – التوحيد : نفي الأثنينية ، واثبات العينية. 25
53 – التوحيد فناؤك أيها الموحد ، وحدك ،ى وبقاؤه فيك ، وبعدك.
54 – الصبر عنه : صبر وبلوي. 27
55 – الصبر فيه : شهد وحلوي. 28

______________________
22 – من سر الايمان الذي أودع فيه.
23 – من قوله تعالي – ومن يتوكل علي الله تعالي فهو حسبه- .
24 – وانما من حيث: اكرامه، و الانعام عليه، وحفظه وصونه ، وما الى ذلك.
25 – يعني اثبات عين ذات الله تعالي.
26 – بتشديد الدال : أي مقامك الذي تقف عنده.
27 – 28 – الصبر بفتح الصاد المشددة و سكون الباء ، و بفتح الصاد وكسر الباء : الدواء المر.
و المراد : ان الصبر عن الله تعالي مرض: دواءه مر، والصبر في الله تعالي ، هو المجاهدة في طاعته والتقرب ، وفرق أن تصبر فيه وان تصبر عنه.

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "7" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر والنور الابهر سيدى ابن العربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه

الحكم الحاتمية "7"

56 – من تاب من نفسه نكث، ومن تاب عليه : ثبت و مكث. 29 – 30

57 – من لم تكن سابقات العناية تدنيه، و الا فالأعمال الصالحة ترديه. 31

58 – حليه الابدال : الصمت ، و السهر ، و الجوع ، و الاعتزال.

59 – كثير الأكل من الحلال : يطمس بصائر أكثر الرجال، قليل من أكل الحرام يوجب الآثام ، وسبب الانتقام.

60 – من صدقته سريرته : انفتحت بصيرته .

61 – من صدقه مقاله : استقام حاله.

62 – من ذكر الله تعالى وأكثر : فتح عليه ما لا يحصر.

63 – الغيب كله مجموع في غيب خزائن الجوع.

64 – ان ظفرت بشيخ من الابدال، فابشر بمنازل الكمال.

65 – العوالم العلوية : صور معاني الروحية، و العوالم السفلية : صور القوالب الجسمية.

66 – مراتب السبعة الأبدال : مظاهر صفات الكمال.

67 – طرق الحق : لا تحصي للإكثار، و اقربها اليه: الذل و الانكسار.

___________________________

29 – لان النفس نزاعة الى النكث ، و اما من تاب الله تعالي عليه: أعانه ووفقه.

30 – و الفاعل محذوف : تقديره "الله".

31 – لأنها صالحة في مظهرها فقط، و العبرة بما في القلوب لا بما يظهر على الأجساد ، ودليل الشيخ – على سابقات العناية قوله تعالي و اما الذين سعدوا ففي الجنة- تضم السين و كسر العين.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "8" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر والنور الابهر سيدى ابن العربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه

الحكم الحاتمية "8"

68 – لا تصحب من الاخوان الا الصادق اللسان.

69 – الفتوح الالي: الفاني في العزلي .

70 – لا يصل الى القربات الا من كان طالبا للذات.

71 – لا يسمي في الحقيقة عارفا الا من كان بقدم الولاية طائفا.

72 – الحروف خزائن الله المخفية ، فمن شاهدها : تصرف في العلوية والسفلية.

73 – سر الحروف لا يفشي ، والعارف لا يرقب غير الله ولا يخشي.

74 – أن قصدت الحلال في المطعم، فانت في الطاعة بعيونه محكم.

75 – أكل الشبهات يورث في القلب القساوات.

76 – الشيخ من زاح عنك كل حجبك ، واستأذن الحق في قربك.

77 – الشيخ من نقلك من نار البعد والانفصال الى جنة القرب و الاتصال.

78 – الشيخ من أمات نفسك قبل ان تموت، و أجال بروحك في عالم اللاهوت.

79 – من قنع من الدنيا باليسير : هان عليه كل عسير.

80 – لا يسمي عارفا بالله ، الا من ابصر الحق وناجاه.

81 – الخمول : يذهب الحجب، و الشهوات : تورث العجب.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "9" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر والنور الابهر سيدى ابن العربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه

الحكم الحاتمية "9" المسمى بالكلمات الحكمية

82 – الشيخ : من نقل اسمك ومحي رسمك.

83 – الشيخ : من أطلعك علي حالك ، لا من أخذ مالك. 32

84 – ليس العارف من ينفق من الجيب، انما العارف من يأكل من الغيب.

85 – بذكرك – لا باسم الجلالة – تبلغ في المراتب الجلالة. 33

86 – اذا كان اسم الله حجيرك : نور قلبك ، ضاعف نورك.

87 – من أكثر من اسمه اللطيف : ذهب عنه كل كثيف. 35

88 – من لازم لذكر الله تعالي : قطعه عن كل شيء سواه. 36

89 – من لم يفقد ذاته ، لا يشهد بركاته. 37

90 – من لا يكمل عقله، لا يمكن نقله.

91 – من لا يسكن شواهق الجبال : لا يقدر على محض الجلال.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

32 – كما يفعل مشايخ السوء في هذا الوقت.

33 – الجلالة الاولي: اسم الله تعالي تعالي، والثانية من الرفعة والترقي – والمعني والله اعلم- أنه بالذكر القلبي مع اللسان تبلغ.

اما اذا كان اللسان ذاكرا مع شغل القلب بغير الله تعالي فلا.

34 – حجير : بفتح الحاء – على وزن فعيل ، بمعني حاجرك عن ما سوي الله تعالي .

35 – لان الذكر يلبس الذاكر به صفته، فذاكر الله تعالي باسم الجلالة "الله" لابد ان تري عليه الهيبة، وذاكر باسم "الرحمن" أو "الرحيم" لابد ان تري فيه الرحمة ، وهكذا.

36 – لأنه أحبه، ومن أحب شيئا : شغل به.

37 – وهذا ما يسمونه مقام الفناء.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "10" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الاكبر والنور الابهر سيدى بن عربى الحاتمى الطائى قدس الله روحه

الحكم الحاتمية "10" المسمى بالكلمات الحكمية

92 – في القرن العاشر : أحذر تعاشر.

93 – في القرن العاشر من القرون تساء بالصالحين الظنون.

94 – ما الدين كثرة صوم وصلاة، انما الدين: خوف من الله تعالي في كل الأوقات.

95 – وحي الأنبياء بالملائكة الكرام، ووحي الاولياء بالإلهام.

96 – قوالب الفاظ الكلمات : لا تحمل عبارة معاني الحالات. 38

97 – الرؤية لذات الله تعالي ممنوعة ، و مشاهدة الصفات مجموعة.

98 – الحق تعالي : بذاته عن خلقه محجوب ،وبصفاته يتجلي في القلوب.

99 – بوجود الموجودات : اظهر الأسماء و الصفات.

100 – محبته لك من أجل ظهوره بك بالصفات، ومحبتك له من قوام مرادك بالبركات. 39

101 – المحبة تصحيح النسب ، وثمرة المكتسب.

102 – المعرفة محض الايمان، ومشاهدة الاحسان.

103 – المعرفة : علم الى وكشف كلي. 40

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
38 – لان كلمات الانسان تعبر عن شيء محدود ، و الحال مترجم عن معاني يعجز عنها البيان.
39 – لان صفات الله تعالي تتجلي في عباده، كالرزاق مثلا: صفة لها مرزوق، و الخلاق له صفة لها مخلوق، والمنعم صفة منعم عليه، و هكذا ، فهو تعالي أحبك ، وانت يجب عليك ان تحبه لأنك تتلمس منه البركة و المعونة.
40 – بكسر الهمزة و تشديد اللام المكسورة و تشديد الياء المضمومة المنونة.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "11" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الحكم الحاتمية "11"

104 – ليس الشيخ : من تخدمه الملوك الدنيوية ، انما الشيخ من تخدمه الملائكة العلوية.
105 – التوبة في ترك الإصرار، وملازمة الاستغفار.
106 – أداء المفروضات : افضل القربات.
107 – من طاب مطعمه : كثر مغنمه.
108 – من توقي صغائر الشبهات: سلم من كبائر الآفات.
109 – من صدق توجهه الى الله : أعطاه الله كل ما تمناه.
110 – من خاف الله مولاه ، خاف منه كل ما سواه. 41
111 – الأخ من عرف حال أخيه في حياته و بعد ما يواريه.
112 – اذا انفسدت أحوال الشريعة ، فأشراط الساعة سريعة.
113 – اذا فسدت معاملة الناس : تمكن منهم الوسواس.
114 – بنسيان الحكام : تبطل الاحكام.
115 – تعلم يا بني من العلوم ما تنفعك في القدوم . 42
116 – ما تعلمت العبيد أفضل من علم التوحيد.
117 – بقدر فضول الاكل والشرب ك يكون المكث في طول الحساب . 43

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
41 – لقوله صلي الله علية وسلم في الحديث الصحيح :
" من خاف الله تعالي أخاف الله منه كل شيء، و من لم يخف الله أخافه الله تعالي من كل شيء" رواه أبو الشيخ في أماليه عن واثلة: و عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم في أماليه، والرافعي عن ابن عمر."
42 – يعني عن الله تعالي .
43 – ولذلك قالوا : " من سئل الله الغني فقد سال الله طول حساب" لأنه سيناقش عن كل درهم : من اين اكتسبته وفيم انفقته، وويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "12" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الحكم الحاتمية 12 المسمى بالكلمات الحكمية

118 – من توقي دخول الحرام عليه : لم تتطرق النكبات اليه.
119 – لا يصح ان بقول : وصلت الى حقائق الاسرار الا من كلمته عوالمه جهارا.
120 – لا تآكل القوت المقسوم الا من الحل المعلوم.
121 – من ترك أكل الحيوان : شاهد لطائف الانسان.
122 – الشيخ : من كشف عنك غطائك ، واشهدك من أياك.
123 – المحبوب من جذبه الحق اليه، واقبل من كل وجه اليه.
124 – شهودك الكمال في مختلفات عوالم الاكوان : دليل على الارتقاء من درجات النقصان.
125 – الواصل : من غاب وجوده ، واتصل شهوده.
126 – العارف من اشهده الحق إياه في كل شيء.
127 – كل من الخلق أسير نفسه، و لو كان طلبه حضرة قدسه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
43 – ولذلك قالوا : " من سئل الله الغني فقد سال الله طول حساب" لأنه سيناقش عن كل درهم : من اين اكتسبته وفيم انفقته، وويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "13" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الحكم الحاتمية "13" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية

128 – لبست كل حاسة من حواس الانسان : ما يناسبها من تجليات الرحمن. 45
129 – ان وقفت مع الأشياء : حجبت عنه ، وان بقيت بلا شيء : نلت حظك منه .
130 – من حفظ حواسه تعطرت أنفاسه.
131 – من وقف في جميع اموره مع القدرة : صرفته كما يريد بطائفها ، واورثته العبرة.
132 – من صدق مع الحق : قطع علائقه من الخلق.
133 – ان ظفرت بشيخ من الابدال عارف : سلم نفسك اليه، و اياك ثم اياك ان تعترض في امر ما عليه.
134 – ما سبق صادقا الى الحق سابق ، ولو كان مجدا وامق.
135 – جلاء القلوب بذكر المحبوب : يطلعك على علام الغيوب.
136 – القلب كنز ومفتاحه الذكر ، و اسنانه كف الحواس والفكر.
137 – الفتح كله ممنوع الا على اهل العزلة والجوع.
138 – ما اكتسيت القلوب الريون46 ، الا من كثرة فضلات البطون.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
45 – في المخطوطة "ليست كل حاسة" ولا معني لها.
46 – جمع ران ، وهو : ما يتراكم على القلوب من ظلمات المعاصي.

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "14" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الحكم الحاتمية "14" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية

149 – بورود الخالات تنقطع المقامات، وبلزوم الطاعات : تظهر الكرامات.
150 – البرزخ هو : الذي جمع فيه ما حوي طرفه.
151 – رب ذائق في ذوقه يا أخوان : أعلم بالله من عالم بالسنة والاركان.
152 – أنهي معارف الخلق من ذاته ، صورة مظهرا من صور تجلياته. 50 – 51
153 – ما تخلقت العرب و العجم بخلق عند الله أعظم من الكرم.
154 – من عرف حقيقة وجوده : فاز من ربه بشهوده.
155 – من شاهد مظاهر الحق وصورها من ذاته ، فقد انكشف له ما انطبع في مرآته.
156 – لما كان الله تعالي ليس كمثله شيء في ذاته وصفاته و افعاله واسمائه : خلق كل فرد من أفراد الموجودات ليس كمثله شيء في ذاته وصفاته واسمائه وافعاله، فافهم.
والله اعلم

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

كلمات بها حدود هذه الأصول الحكم الحاتمية "15"المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

و هذه الكلمات بها حدود هذه الأصول

اذا سأل سائل عنها وهي :
1 – اذا قيل لك : ما الواصل ؟
2 – فالواصل : هو الذي اتصل غيبه بشهادته ، حتي صار شيئا واحدا.
3- المشاهد : هو الذي شهد بعينه غيبه وشهادته.
4 – العارف : هو الذي عرف شهادته و غيبه ، واعطي كل ذي حق حقه.
5 – المحب : هو الذي أحب ما احتجب عنه ، وهو غيبه.
6 – الكامل : هو الذي شهد في الغيب الشهادة، وفي الشهادة الغيب.
7 – السالك : هو الذي سافر من شهادته الى غيبه.
8 – المكاشف : هو الذي غلب غيبه على شهادته.1
9- المتصرف : هو الذي غلب غيبه على شهادته.2
10 – الفاني : هو الذي غلب عليه الغيب على الشهادة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 – بفتح الشين ، ويجوز الكسر.
2 – و منه القطب المتصرف.
ومن هذا التعريف : تعرف ان المهاجمين الذين يهاجمون التصوف ، لا يعرفون عنه شيئا، لانهم يعتقدون أن المتصرف هو الذي يتصرف في الكون ، ولا متصرف في الكون الا الله.
ولكن الصوفية رضي الله عنه الله تعالي عنهم لهم عبارات و معان خاصة، والفاظ متداولة فيما بينهم.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

كلمات بها حدود هذه الأصول الحكم الحاتمية "15"المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

و هذه الكلمات بها حدود هذه الأصول

اذا سأل سائل عنها وهي :
1 – اذا قيل لك : ما الواصل ؟
2 – فالواصل : هو الذي اتصل غيبه بشهادته ، حتي صار شيئا واحدا.
3- المشاهد : هو الذي شهد بعينه غيبه وشهادته.
4 – العارف : هو الذي عرف شهادته و غيبه ، واعطي كل ذي حق حقه.
5 – المحب : هو الذي أحب ما احتجب عنه ، وهو غيبه.
6 – الكامل : هو الذي شهد في الغيب الشهادة، وفي الشهادة الغيب.
7 – السالك : هو الذي سافر من شهادته الى غيبه.
8 – المكاشف : هو الذي غلب غيبه على شهادته.1
9- المتصرف : هو الذي غلب غيبه على شهادته.2
10 – الفاني : هو الذي غلب عليه الغيب على الشهادة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 – بفتح الشين ، ويجوز الكسر.
2 – و منه القطب المتصرف.
ومن هذا التعريف : تعرف ان المهاجمين الذين يهاجمون التصوف ، لا يعرفون عنه شيئا، لانهم يعتقدون أن المتصرف هو الذي يتصرف في الكون ، ولا متصرف في الكون الا الله.
ولكن الصوفية رضي الله عنه الله تعالي عنهم لهم عبارات و معان خاصة، والفاظ متداولة فيما بينهم.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "16" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

كلمات بها حدود هذه الأصول الحكم الحاتمية "16"

11 – الموحد هو : الذي لا غيب له ولا شهادة. 3
12 – المحجوب هو : الذي وقف مع الشهادة عن الغيب.
13 – أعلم أن الغيب هو : الحق ، و الشهادة هب الخلق.
14 – الغيب : هويتك ، والشهادة هي انيتك. 4
15 – الغيب هو : باطنك ، و الشهادة هي ظاهرك.
16 – الغيب هو : عالم ألمر، و الشهادة هي عالم الخلق، و المعني واحد ، فافهم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3 – لأنه يؤمن بالله تعالي وحده : الايمان المطلق ، ولا يري غيره تعالي في كل أحواله.
4 – لعل المقصود بها : أنه يكثر من قوله "أني كذا، اني كذا" و من كانت هذه صفته كان معتزا بنفسه، جاعلا لها قدرا وقيمة ، وذلك مرذول عن السادة الصوفية رضي الله عنه الله تعالي عنهم.

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الاقتباسات الالهامية الحكم الحاتمية "17" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الاقتباسات الالهامية الحكم الحاتمية :-

1 – من كتم : تم .
2 – من انفصل : اتصل.
3 – من امتلأ : ابتلي .
4 – من عرف : وصف.
5 – من باح : ناح . 1
6 – من قنع : شبع.
7 – من اتضع : ارتفع . 2
8 – من فار : غار . 3
9 – من صدق : سبق.
10 – من حاز : فاز.
11 – من جد : وجد .
12- من سلم : تعلم .
13 – من اتقي: ارتقي.
14 – من عشق : علق. 4
15 – من ضل : ذل.
16 – من جاد : ساد.
17 – من تفكر : تذكر.
18 – من جاز : حاز.
19 – من اشتهر : انتظر.
20 – من صبر : قدر.
21 – من اختلي : أجتلي. 5
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 – لان من باح بسر نفسه : ندم
2 – في الحديث : "من تواضع لله رفعه" رواه أبو نعيم في الحلية.
3 – الفوران : شدة الغليان ، وغار "من الغيرة"، ولعل الجملة من باب المقلوب، والله تعالي اعلم.
4 – بمعني تعلق .
5 – لأنه خلا بذكر الله تعالي و انقطع عن الناس، فاذا فعل ذلك انجلت مرآه قلبه.

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الاقتباسات الالهامية الحكم الحاتمية "18" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الاقتباسات الالهامية الحكم الحاتمية :-

22 – من حب : دب. 6
23 – من رمق : علق . 7
24 – من ثبت : نبت.
25 – من طاب : غاب.
26 – من اختفي: التقي.
27 – من صفا : عفي.
28 – من تزوق : تعوق. 8
29 – من ابتدع انقطع.
30 – من رقد فقد. 9
31 – من أخلص : تخلص.
32 – من خرس : حرس. 10
33 – من تجوع : تنوع. 11
34 – من وافق : رافق .
35 – من طمع : منع.
36 – من ساح : ارتاح.
37 – من شرب : طرب.
38 – من أفتقر : افتخر. 12
39 – من صلي : تملي . 13
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
6 – في المثل العامي "الرجل تدب مطرح ما القلب يحب".
7 – الرمق : النظر، والمعني : من نظر الى شيء باعجاب تعلق به.
8- لعلها من العياقة ، وهي : التجمل الزائد عن الحد، أو من التعوق ، وهو التأخير.
9 – من نام : فاته خير كثير.
10 – لان اللسان أصل من أصول المصائب ، فمن أخرسه عن الكلام: حرس من الشر. والله تعالي أعلم.
11 – فرق ان تجوع ، وجاع، فان الذي يتجوع يجيع نفسه، وهو يملك القوت، وجاع : لم يجد ما يأكله، و الله تعالي علم.
12 – لعله : من الافتقار الى الله تعالي .
13 – المصلي هو التابع، وفي المختار : المصلي : تالي السابق، فالتابع: يتملي من المتبوع، أي فيفعل كما يفعل ، و الله تعالي أعلم.

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الاقتباسات الالهامية الحكم الحاتمية "19" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الاقتباسات الالهامية الحكم الحاتمية "19":-

40 – من رضي : حظي.
41 – من قرأ : دري.
42 – من التجا : نجا.
43 – من غفل : وجل.
44 – من ذكر : حضر.
45 – من أستغاب : استعاب.
46 – من فني : بقي. 14
47 – من ترفق : تحقق، ومن تمكن : تركن.
48 – من كرب : كرب. 15
49 – من سجد : عبد.
50 – من خاف : شاف.
51 – من قصر : تحسر .
52 – من استاف : انكشف. 16
53 – من افتكر : اعتبر.
54 – من توقي : تنقي.
55 – من تكاسل : تناسل . 17
56 – من سها : لهي.
57 – من تأدب : نهذب.
58 – من تأني : تنهي.
59 – من ألف : تلف . 18
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
14 – فني عن نفسه ، وبقي بإبقاء الله تعالي له.
15 – كرب : بفتح الراء من أفعال المقاربة، و الثانية من الكرب.
16 – الاستياف: الشم ، قال في القاموس "و استاف : اشتم" و لعل الكشف هنا هو : معرفة قوة حاسة الشم عنده ، فينكشف بذلك ، و الله تعالي اعلم.
17- لعله بقصد - والله اعلم- أن المتكاسل قعيد البيت.
18 – لقوله صلي الله علية وسلم "لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا" فالألفة المبغوضة هنا أن يعلق بصاحبه كما بعلق الصبي، كما وضحه رسول الله تعالي صلي الله علية وسلم لما سألوه : كيف كلفا وتلفا؟ قال عليه الصلاة والسلام :اذا أحببت كلفت كلف الصبي، واذا أبغضت تمنيت لصاحبك التلف" رواه البخاري في الادب المفرد وغيره.

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر وورد

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الاقتباسات الالهامية الحكم الحاتمية "20" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية

الشيخ الأكبر و النور الأبهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الاقتباسات الالهامية الحكم الحاتمية "20" :-

60 – من تعمق : تعلق.
61 – من تكثر : تكسر.
62 – من تدبر: تخير.
63 – من سار : استنار.
64 – من تخشع : تدمع.
65 – من تقندل : تجندل. 19
66 – من تولغ : توجع. 20
67 – من غفل : أفل.
68 – من تولع : ترفع.
69 – من تطفل : تسفل.
70 – من ذاق : راق .
71 – من حاص : غاص. 21
72 – من تمول : تميل. 22
73 – من كر : سر.
74 – من تيائس : تخاسس.
75 – من هوي : غوي.
76 – من ضمن : وزن.
77 – من حسد : فسد.
78 – من أتي : جني.
79 – من توكل : تكمل.
80 – من تزيد : تسيد .
81 – من صام : قام.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
19 – تقندل الرجل في مشيته " مشي في استرخاء و استرسال" فيعثر ، فيقع على وجهه.
20 – لعله – والله تعالي اعلم – بقصد : المستولغ : الذي لا يبالي ذما ولا عار ،كما في القاموس.
21 – غاص علي الامر : علمه ، وحاص فزع الى امر أهميه، ومنه "حاصلوا حيصة حمر الوحش" ، و المقصود أن من أهمه شيء طلبه.
22 - التمويل : كثرة المال، و التميل: عدم الاستقامة ، و الله تعالي أعلم.

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر وورد

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الاقتباسات الالهامية الحكم الحاتمية "21" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية

الشيخ الأكبر و النور الأبهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الاقتباسات الالهامية الحكم الحاتمية "21" :-

82 – من صام : عام . 23
83 – من تنفل : توصل.
84 – من آثر : أجر.
85 – من خان : مان . 24
86 – من جاهد : شاهد.
87 – من دعا سعي.
88 – من تنبه : توجه.
89 – من ضاق : حاق.
90 – من ذاق : ضاق.
91 – من اعترف : أغترف.
92 – من وصل : حصل.
93 – من صلح : سمح.
94 – من قنع : ورع.
95 – من تعجب : تغرب.
96 – من سلم : تعلم.
97 – من تعلم : تكلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
23 – 24 هكذا هي في الأصل المخطوط.

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر وورد

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "22" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن عربي

الشيخ الأكبر و النور الأبهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

قال النبي صلي الله علية وسلم :-

" الشريعة مقالي ، و الطريقة أفعالي ، و الحقيقة حالي."1
قلت :
1 – " الشريعة : جسم ، والطريقة : نفس ، والحقيقة : روح ".
2 – " الشريعة : اسم ، والطريقة : عذر ، والحقيقة : خاصة ".
3- " الشريعة : اسماء ، والطريقة : صفات ، والحقيقة : ذات ".
4 - " الشريعة : عرف ، والطريقة : ظرف ، والحقيقة : غرف ". 2 - 3
5 - " الشريعة : بداية ، والطريقة : توسط ، والحقيقة : غاية ".
6 - " الشريعة : اجتهاد ، والطريقة : انقياد ، والحقيقة : اعتماد ".
7 - " الشريعة : ريادة ، والطريقة : اجتهاده ، والحقيقة : سيادة ".
8 - " الشريعة : ظاهرة ، والطريقة : باطنة ، والحقيقة : مشاهدة ".
9 - " الشريعة : علم ، والطريقة : عين ، والحقيقة : حق ". 4

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- لعله من الاحاديث التي رواها السادة الصوفية رضي الله عنه الله تعالي عنهم ، وهو صحيح المعني و الحمد لله رب العالمين.
ورد ذكره في كشف الخفاء للعجلوني 1532 وكذلك في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 215
2 – عرف : بفتح العين وسكون الراء ، و العرف : هو الطيب.
3 – بفتح الظاء ، أي اناء، و المعني : ان الطيب اذا وضع في الاناء يغترف ، ولا طيب أطيب من الشريعة.
4 – علم اليقين ، وعين اليقين، وحق اليقين.

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر وورد

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

الحكم الحاتمية "23" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على ألسنة الصوفية الشيخ الاكبر ابن العربي

الشيخ الأكبر و النور الأبهر سيدى محيي الدين بن العربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

قال النبي صلي الله علية وسلم :-

10 - " الشريعة : تبيين ، والطريقة : تعيين ، والحقيقة : تمكن ".
11 - " الشريعة : اساس ، والطريقة : حيطان ، والحقيقة : سقف ".
12 - " الشريعة : اصل ، والطريقة : فرع ، والحقيقة : الثمر ".
13 - " الشريعة : اسلام ، والطريقة : ايمان ، والحقيقة : احسان ".
14 - " الشريعة : عبادة ، والطريقة : افادة ، والحقيقة : مرادة ".
15 - " الشريعة : تدليل، والطريقة : تعليل ، والحقيقة : توصيل ".
16 - " الشريعة : تقوي ، والطريقة : ورع ، والحقيقة : اتكال ".
17 - " الشريعة : اسم ، والطريقة : عذر ، والحقيقة : زهد ".
18 - " الشريعة : تعلق ، والطريقة : تخلق ، والحقيقة : تحقق ".
19 - " الشريعة : اوعاظ ، والطريقة : استيقاظ ، والحقيقة : أعواض ".
20 - " الشريعة : مقام ، والطريقة : مرام ، والحقيقة : التمام ".

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر وورد

تحميل كتاب الحكم الحاتمية للشيخ الاكبر PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

قواعد التربي الحكم الحاتمية "24" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على ألسنة الصوفية الشيخ الأكبر ابن العربي

الشيخ الأكبر والنور الأبهر سيدى محيي الدين بن العربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

قواعد التربي : خمسة

1 – معرفة المعبود.
2 – و الرضا بالموجود .
3 – و الوقوف على الحدود .1
4 – و الوفاء بالعهود.
5 – و الصبر على المفقود.
قلت :
1 – ورأيت العز : في الزهد.
2 – و الغني: في الفقر.
3 – و القناعة : في الورع.
4 – و الفرج : في الصبر.
5 – والرزق : في التوكل.
6 – و الحق : في الصدق.
7 – و الدين : في التقوي.
8 – و الراحة : في العزلة . 2
9 – و الهداية : في المجاهدة .
10 – و الفناء : في المشاهدة.
11 – و المحبة في المتابعة . 3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 – بان تتعدي حدود الله تعالي.
2 – البعد عن الناس في زمن الفتن : راحة كبري.
3 – متابعة الرسول صلي الله علية وسلم لقول الله تعالي – اتبعوني يحببكم الله تعالي -.

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية وورد

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

قواعد التربي الحكم الحاتمية "25" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على ألسنة الصوفية الشيخ الأكبر ابن العربي

الشيخ الأكبر و النور الأبهر سيدى محيي الدين بن العربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

قواعد التربي : خمسة "2"

12 – و البركة : في الحلال .
13 – و النور : في العبادة .
14 – و السر : في الكتمان.
15 – و السعادة : في العناية.
16 – و الرفق : في المعيشة.
17 – و الحلم : في القدرة .
18 – و الوفاء : في العهد .
19 – و الود : في الصحبة.
20 – و الرفعة : في التواضع.
21 – و الشرف : في العلم.
22 – و الحكمة : في الصمت . 4
23 – و الصحة : في الحمية. 5
24 – و الكشف : في الجوع.
25 – و المراقبة : في السهر.
26 – و الغفلة : في الكسل.
27 – و الربح : في المسامحة.
28 – و الخوف : في القلب.
29 – و اللطف : في المعاشرة.
30 – و الموافقة : في الصحبة.
31 – و الاعتبار : في الافتكار.
32 – و التوبة في اليقظة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4 – لقوله صلي الله علية وسلم " الصمت الحكم، وقليل فاعله" رواه القضاعي عن أنس ، و الدليمي في المسند عن ابن عمر.
5 – بكسر الحاء وسكون الميم.
6 – اليقظة التي هي ضد الغفلة ، و الله تعالي أعلم.

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية وورد

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

قواعد التربي الحكم الحاتمية "26" المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على ألسنة الصوفية الشيخ الأكبر ابن العربي

الشيخ الأكبر والنور الأبهر سيدى محيي الدين بن العربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

قواعد التربي : خمسة "3"

33 – و العلم : في التواضع.
34 – و الكرم : في الوجود.
35 – و الرحمة : في التوادد.
36 – و الانتقام : في الغضب.
37 – و الابتلاء : في المحبة.
38 – و الخشوع : في البكاء.
39 – و القرب في النوافل.

و الحمد لله وحده.

و صلي الله علي من لا نبي بعده

و على آله وصحبه وسلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رقم الإيداع 4076 / 87

الترقيم الدولي 1 – 29 – 1415 - 77

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية والمصطلحات الجارية على السنة الصوفية وورد

تحميل الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية و المصطلحات الجارية على السنة الصوفية PDF

.

عدد الرسائل : 3605 تاريخ التسجيل : 21/11/2017

ما قاله الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي عن مواصفات الشيخ المربي؟ فى كتاب الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية

الشيخ الاكبر و النور الابهر سيدى محيي الدين ابن عربى الحاتمى الطائى الأندلسي قدس الله روحه

الحكم الحاتمية المسمى بالكلمات الحكمية ما قاله الشيخ الأكبر ابن عربي عن مواصفات الشيخ المربي؟

40 - الشيخ: من أخذك منك، وكشف عنك.
41 - الشيخ من حمل عنك المشقات، واشهدك منازل القربات.
64 - ان ظفرت بشيخ من الابدال، فابشر بمنازل الكمال.
76 - الشيخ من زاح عنك كل حجبك، واستأذن الحق في قربك.
77 - الشيخ من نقلك من نار البعد والانفصال إلى جنة القرب والاتصال.
78 - الشيخ من أمات نفسك قبل ان تموت، و أجال بروحك في عالم اللاهوت.
82 - الشيخ: من نقل اسمك ومحي رسمك.
83 - الشيخ: من أطلعك علي حالك، لا من أخذ مالك.
104 - ليس الشيخ من تخدمه الملوك الدنيوية، إنما الشيخ من تخدمه الملائكة العلوية.
122 - الشيخ من كشف عنك غطائك، واشهدك من أياك.
133 - إن ظفرت بشيخ من الابدال عارف سلم نفسك اليه، واياك ثم اياك ان تعترض في امر ما عليه.

.

» كتاب فصوص الحكم الشيخ الاكبر محيي الدين بن العربي الطائي الحاتمي
» شرح الشيخ عبد الرزاق القاشاني .على متن كتاب فصوص الحكم الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي الحاتمي الطائي
» كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم الشيخ علاء الدين أحمد المهائمي فى شرح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي
» شرح كتاب فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي شرح الشيخ عفيف الدين سليمان ابن علي التلمساني
» شرح الشيخ نور الدين عبد الرحمن الجامي على متن كتاب فصوص الحكم للشيخ الأكبر أبن العربي الحاتمي الطائي