آخر كلمات قالتها #السيدة آمنة بنت وهب للنبي لحظة احتضارها

أمل فوزي
السيدة آمنة بنت وهب الزهرية القرشية هي أمُ رَسول الإسلام مُحمد بن عبد الله –صلى الله عليه وسلم-، مات عنها زوجها عبد الله بن عبد المطلب والرسول لا يزال جنينًا في بطنها، وتوفيت والرسول مُحمَّد –صلى الله عليه وسلم- ابن ست سنوات، حيث توفيت السيدة آمنة بنت وهب نحو سنة 47 ق هـ الموافق 577م ودُفنت في الأبواء وهي موضع بين مكة والمدينة المنورة.
السيدة آمنة بنت وهب أم النبي - صلى الله عليه وسلم - عندما ماتت كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بعمر ست سنوات ، وقالت له إحدى عشرة كلمة لم ينسها طوال حياته، حيث إن السيدة آمنة بنت وهب - أم النبي صلى الله عليه وسلم-، أرادت أن تزور قبر زوجها عبد الله، ومعها النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان وقتها بعمر يناهز الست سنوات، لكن داهمها تعب مفاجئ في طريق العودة، وقالت له 11 كلمة ساعة احتضارها.
آخر وصية لأم النبي
السيدة آمنة بنت وهب أم النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت له في ساعة احتضارها: «ادنوا مني»، وعندما جثا على صدرها الشريف"، قالت له: «يا بُني.. كل جديد بال، وكل آت قريب، وكل حي ميت»، منوهًا بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: «ما نسيتها ما حييت»، وقولها يعني أنه لا شيء يدوم على حاله لا جديد يظل كما هو، ولا تدوم الأحوال فالأيام تتقلب، ولا شيء ينتهي، ويقول أنس: لقد رأيتني وعشرة آلاف فارس مقنع بالحديد يبكون لبكاء الرسول.
نسبها
آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
تندرج "آمنة بنت وهب " من بني زهرة بن كلاب وهم أحد بطون قريش ذات المكانة العظيمة فقد كان أبوها وهب بن عبد مناف سيد بني زهرة شرفا وحسبا، وكذلك نسبها من أمها، فهي ابنة برة بنت عبد العزى من بني عبد الدار بن قصي بن كلاب أحد بطون قريش.
نشأتها
نشأت في أسرة عريقة النسب، مشهود لها بالشرف والأدب، ورباها عمها وهيب بن عبد مناف، وكانت تعرف "بزهرة قريش" فهي بنت بني زهرة. وقيل إنها عندما خطبت لـعبد الله بن عبد المطلب كانت حينها أفضل فتاة في قريش نسبًا وموضعًا.
قصة فداء عبد الله
كان عبد المطلب قد نذر لله إن رزقه الله عشرة من الذكور لينحرن أحدهم شكرًا لله وتقربًا إليه. وقد صار لـعبد المطلب عشرة ذكور، وعزم على تنفيذ نذره، فأقرع بين أولاده ليعلم أيهم سينحر ، وخرج القدح على عبد الله بن عبد المطلب ، أحبهم إليه ، فأشار عليه وجوه القوم أن يفديه بعشرة من الإبل ، وقدم الإبل ثم أقرع بينها وبين ولده ، فخرج سهم عبد الله بن عبد المطلب ، فقالوا لعبد المطلب: زدها عشرًا ثم اقرع، ففعل، فخرج سهم عبد الله ، وظل يزيد في كل مرة عشرًا من الإبل حتى بلغت المائة، وعندما أقرع بينها وبين ولده، وقعت القرعة على الإبل ، فسرّ عبد المطلب بذلك سرورًا عظيمًا ونحر الإبل المائة فداء ولده.
زواج آمنة أم النبي
ذهب عبد المطلب بابنه عبد الله حتى أتى وهب بن عبد مناف ، وهو يومئذ سيد بني زهرة سنًا وشرفُا، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب وهي يومئذ سيدة نساء قومها. ولما تزوجها عبد الله أقام عندها ثلاثة أيام، وكانت تلك العادة عندهم، وحملت آمنة بالنبي محمد.
وفاة زوجها
خرج عبد الله من مكة متوجهًا إلى غزة في الشام في قافلة بهدف التجارة بأموال قريش، وفي طريق عودتهم وأثناء مرورهم بالمدينة المنورة مرض عبد الله، فقرر البقاء عند أخواله من بني النّجّار على أمل اللحوق بالقافلة إلى مكة عندما يشفى من مرضه، فمكث عندهم شهرًا، وتوفي بعدها عن عمر 25 سنة، ودفن في دار تُسمّى "دار النابغة" (وهو رجل من بني عديّ بن النّجار)، وكانت زوجته آمنة بنت وهب يومئذٍ حامل بالنبي محمد لشهرين. وقد ترك عبد الله وراءه خمسة أجمال، وقطعة غنم، وجارية حبشية اسمها "بركة" وكنيتها أم أيمن.
ولادتها للنبي
كانت آمنة تحدّث أنّها حين حملت به أُتِيَت فقيل لها «إنّك قد حملت بسيّد هذه الأمّة، فإذا وقعَ على الأرض فقولي : «أعيذه بالواحد من شرِّ كل حاسد، ثم سمّيه محمدًا». ، وبعد أن بقي محمد في بطن أمه تسعة أشهر كملًّا، وُلد في مكة في شعب أبي طالب، في الدار التي صارت تُعرف بدار "ابن يوسف"، وتولّت ولادته "الشِّفاء" أم عبد الرحمن بن عوف، وقد كان مولده يوم الاثنين، 8 ربيع الأول، أو 9 ربيع الأول أو 12 ربيع الأول (المشهور عند المسلمين)، من عام الفيل، بعدما حاول أبرهة الأشرم غزو مكة وهدم الكعبة، قيل بعده بشهر، وقيل بأربعين يومًا، وقيل بخمسين يومًا (وهو المشهور).
وكانت آمنة تحدّث أنّها لم تجد حين حملت به ما تجده الحوامل من ثقل ولا وحم، ولمّا وضعته وقع إلى الأرض مستقبل القبلة رافعًا رأسه إلى السماء، مقبوضة أصابع يديه مشيرًا بالسبابة كالمسبّح بها. وأنّها رأت حين ولدته كأنّه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام، قالت أمّ عثمان بن أبي العاص «حضرتُ ولادة رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، فرأيت البيتَ حين وضع قد امتلأ نورًا، ورأيت النجوم تدنو حتى ظننتُ أنها ستقعَ عليّ»، وبعدما ولدته أرسلت إلى عبد المطلب تبشّره بحفيده، ففرح به فرحًا شديدًا، ودخل به الكعبة شاكرًا الله، وقال «ليكوننّ لابني هذا شأن»، واختار له اسم "محمّد" ولم تكن العرب تسمي به آنذاك، إلا ثلاثة طمع آباؤهم حين سمعوا بذكر محمد وبقرب زمانه وأنه يُبعث في تهامة فيكون ولدًا لهم. وقد علمت اليهود آنذاك بولادة محمد، يقول حسان بن ثابت «والله إني لغلام يفعة، ابن سبع سنين أو ثمان، أعقل كل ما سمعت، إذ سمعت يهوديًا يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب: يا معشر يهود، حتى إذا اجتمعوا إليه، قالوا له: ويلك ما لك؟ قال: طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به».
ما روي في أحداث الولادة
وروي الخطيب البغدادي بسنده: أن آمنة قالت: «لما وضعت النبي –صلى الله عليه وسلم- رأيت سحابة عظيمة لها نور أسمع فيها صهيل الخيل وخفيقان الأجنحة وكلام الرجال حتي غشيته وغيبت عني فسمعت منادي ينادي طوفوا بمحمد في جميع الأرض وأعرضوه علي كل روحاني من الجن والإنس والملائكة والطيور والوحوش. وأعطوه خلق آدم ومعرفة شيث وشجاعة نوح وخلة إبراهيم ولسان إسماعيل ورضاء إسحاق وفصاحة صالح وحكمة لوط وبشري يعقوب وشدة موسي وصبر أيوب وطاعة يونس وجهاد يوشع وصوت داوود وجب دانيال ووقار إلياس وعصمة يحيي وزهد عيسي وأغمسوه في أخلاق النبيين.»
وفاتها
توفيت وهي بنت عشرين سنة، قد وافتها المنية قافلة من زيارتها لأقاربها بيثرب (المدينة المنورة حاليا) بالأبواء (وهي منطقة على بعد 190 كم عن مدينة جدة بالسعودية اليوم)، فلما بلغ الرسول محمد ست سنين خرجت به إلى أخواله بني عدي بن النجار بيثرب تزورهم به، ومعه أم أيمن تحضنه، وهم على بعيرين، فنزلت به في دار النابغة عند قبر أبيه عبد الله بن عبد المطلب، فأقامت به عندهم شهرا، ثم رجعت به أمه إلى مكة فلما كانوا بالأبواء توفيت آمنة بنت وهب، وقبرها هناك، ورجعت به أم أيمن على البعيرين إلى مكة.

آمنة بنت وهب (أم النبي محمد عليه الصلاة والسلام)
ايناس مسلم

التعريف بالسيدة آمنة بنت وهب وصفاتها إنَّّ السيِّدة آمنة بنت وهب هي أمُّ خير البشر محمَّد -صلَّى الله عليه وسلَّم-،ويعود نسبها لقبيلة قريش؛ فأبوها هو وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وهو جدُّ النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- لأُمِّّه، أمَّا أمُّها فهي برَّة بنت عبد العزى بن قصي بن كلاب، فتكون تلك جدَّة النَّبيِّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- من جهة أمِّه،[١][٢] وإنَّ السيِّدة آمنة ليس لها إخوةٌ أبداً، وعليه فإنَّه لم يكن لرسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أخوالٌ، إلَّا عبد يغوث بن مناف،[٣] كما أنَّها لم تتربَّى في بيت والدها بل تربَّت عند عمِّها وهيب بن عبد مناف،[٤] وهذا نسبٌ رفيعٌ أكسبها مكانة مميَّزةً في قومها، وكانت آمنة بنت وهب معروفةً عند قومها بشدَّة ذكائها وحسن بيانها وقولها.[٥] زواج آمنة بنت وهب وحملها بالنبي عليه السلام كانت آمنة بنت وهب في رعاية عمِّها وهيب، فجاء إليه عبد المطلب خاطباً إياها لابنه عبد الله، فوافق وليُّها على زواجها من عبد الله بن عبد المطلب، كما أنَّ عبد المطلب خطب في نفس المجلس هالة بنت وهيب -ابنة عم آمنة بنت وهب- لنفسه، فوافق على زواجه أيضاً، فأنجنبت هالة له حمزة بن عبد المطِّلب -عمُّ رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام-، وأمَّا آمنة بنت وهب فقد أقام عندها عبد الله بن عبد المطلب ثلاثة أيامٍ عند زواجه منها، وكانت تلك عادةً شائعةً عند العرب لمن أقبل على الزَّواج.[٦] وقد ذُكر في كتب التَّاريخ قصَّة النُّور الذي كان بين عيني عبد الله بن عبد المطلب عند زواجه من آمنة بنت وهب وحملها منه، فقد رُوي أنَّه مرَّ في موسم الحجِّ على امرأةٍ من بني خثعم، وقيل هي ليلى العدويَّة، ورأت هذه المرأة نوراً يخرج من بين عيني عبد الله بن عبد المطلب، فعرضت نفسها عليه وطلبته لنفسها مقابل أن تعطيه مئةً من الإبل، فأخبرها بأنَّه سيرجع إليها، ثمَّ ذهب وأتى زوجته آمنة بنت وهب، فلمَّا تذكَّر المرأة التي دعته لنفسها عاد إليها، ولكنَّها لم تر ذلك النُّور المضيء الذي كان يُنير وجهه، فسألته إن كان قد جاء امرأة بعدها، فأخبرها بأنَّه قد أتى زوجته آمنة، وكانت قد حملت منه بخير البشر محمَّد -صلَّى الله عليه وسلَّم-.[٧][٨] لم يطل زواج آمنة بنت وهب من عبد الله بن عبد المطلب، فقد خرج في تجارةٍ إلى غزَّة بفلسطين،[٥] وفي طريق عودته قبل وصوله مكة المكرمة، أصيب بمرضٍ شديدٍ في المدينة المنوَّرة ، وتوفِّي هناك ودفن في المدينة، وكانت آمنة بنت وهب حاملاً آنذاك بمحمَّد -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فوضعته بعد وفاة أبيه، ولمَّا وُلد يتيماً لا أب له أصبح في رعاية جدِّه عبد المطلب،[٩][١٠] وكانت آمنة بنت وهب تسافر كلَّ عامٍ من مكَّة المكرَّمة إلى المدينة المنوَّرة لتزور قبر زوجها عبد الله.[٥] حمل آمنة بنت وهب بالنبي عليه السلام كان حمل آمنة بنت وهب برسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- هيِّناً ليِّناً، وكان حملها به خفيفاً ولم تشعر بالثِّقل كما تشعر باقي النِّساء في أحمالهنَّ، ولم تعلم بحملها ولم تكن مُتيقِّنةً منه غير أنَّها رُفع عنها الحيْض، لكنَّه رُوي عنها أنَّها شعرت بآتٍ أتى إليها وهي في حالة بين النَّوم واليقظة يُخبرها بأنَّها قد حملت بخير البشر، فتأكَّدت بذلك من حملها، وكان حمله في يوم الاثنين، ولمَّا اقترب موعد ولادتها سمعت هاتفاً يوصيها بأن تستعيذ بالله الواحد الصَّمَد وتستودع ابنها، فولدت بعد أيامٍ، ولم تشعر بمشقَّةٍ شديدةٍ أثناء ولادتها له، ولم يكن لعبد الله بن عبد المطلب وآمنة بنت وهب أولادٌ غير محمَّد -صلَّى الله عليه وسلَّم-.[٦][١١] وفاة آمنة بنت وهب لمَّا بلغ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- من العمر ستَّ سنواتٍ وفي بعض الرِّوايات أربع سنوات،[٥] خرجت به أمُّه آمنة بنت وهب إلى المدينة المنورة، في زياةٍ لأخواله بني عدي بن النَّجار، وكان برفقتهم حاضنة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أمُّ أيمن، وكانتا تركبان على بعيرين، فنزلت أمُّه به في مكان يُسمَّى دار النَّابغة، وأقامت هناك شهراً كاملاً، وقد كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يتذكَّر هذا المكان عندما كبر وجاء إلى المدينة مهاجراً، ويتذكَّر لعبه فيه مع الصِّبيان، كما يتذكَّر كلام اليهود عنه في صغره من أنَّ علامات النُّبوَّة ظاهرةٌ عليه، وعند عودة آمنة بنت وهب وابنها وأمِّ أيمن مرضت السَّيدة آمنة في مكانٍ يُدعى الأبواء، وتوفِّيَت ودفنت فيه، وهو مكانٌ بين مكَّة المكرَّمة والمدينة المنوَّرة، ثمَّ رجعت أمُّ أيمن بمحمَّد -صلَّى الله عليه وسلَّم- وهي تحضنه إلى مكَّة المكرَّمة ومعها البعيرين، وقد رُوي أنَّ رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- مرَّ بعد أن كبر بقبر أمِّه وهو ذاهبٌ لأداء عمرة الحديبية، إذ أذن له الله -تعالى- أن يزورها فتذكَّرها وتذكَّر رحمتها به وبكى -عليه الصَّلاة والسَّلام- عند قبرها هو وأصحابه.[١٢] وبعد وفاة أمِّه وأبيه ظلَّ في حفظ جدِّه عبد المطلب، وقد حظي بمكانةٍ مميَّزةٍ عنده، فقد كان لعبد المطلب مجلسٌ خاصٌّ بهِ في ظلِّ الكعبة المشرَّفة، لا يجلس فيه أحدٌ من أبنائه ولا يسمحون لأحدٍ الاقتراب منه، وعندما كان يأتي محمَّد -عليه الصَّلاة والسَّلام- إلى فراش جدِّه وهو غلامٌ حينئذٍ يُؤخِّرونه عنه، فيتركه جدُّه ويقول: دعوه والله إنَّ له شأناً كبيراً، وكان يعطف عليه ويمسح على رأسه ويُربِّت عليه رحمةً به.[١