السلطان_الحنفى ..درب النور

درب النور : «#السلطان_الحنفى».. نبوءة «الشاذلى» إلى أهل مصرهو القائل: «الفقراء ما عندهم عصا يضربون بها من أساء الأدب في حقهم، وما عندهم إلا تغير خواطرهم». كان ظريفاً، جميلاً في بدنه وثيابه، والغالب عليه شهود الجمال، وهيئة السلاطين، لذلك كانت شهرته «السلطان».
سُئل عن الولى فقال: «هو من قال لا إله إلا الله وقام بشروطها، وشروظها أن يوالى الله ورسوله بمعنى يوادد الله بشهادته له بالوحدانية، ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة». وُلد يتيم الأب والأم، سنة 775 هجرية، وحفظ القرآن في الكُتاب، قبل أن يبيع الكتب في السوق، مر به رجل فقال له «ما للدنيا خُلقت»، فدخل الخلوة وهو ابن 14 عاماً، وظل في خلوته 7 أعوام، قبل أن يخرج إلى الناس ويذيع اسمه وتُعرف أحواله.
هو «شمس الدين محمد الحنفى» الملقب بـ«السلطان»، قال عنه «عبدالوهاب الشعرانى»: «كان من أجلاء مشايخ مصر، وسادات العارفين، صاحب الكرامات الظاهرة، والأفعال الفاخرة، والأحوال الخارقة، والمقامات السنية، والهمم العلية، صاحب الفتح المؤنق، والكشف المخرق، والتصدر في بواطن القدس، والرقى في معارج المعارف، والتعالى في مراقى الحقائق، كان له الباع الطويل في التصريف النافذ، واليد البيضاء في أحكام الولاية، والقدم الراسخ في درجات النهاية، والطود السامى في الثبات والتمكين، وهو أحد من ملك أسراره وقهر أحواله وغلب على أمره، وهو أحد أركان هذه الطريق، وصدور أوتادها وأكابر أئمتها وأعيان علمائها علماً وعملاً وحالاً وقالاً وزهداً وتحقيقاً ومهابة، وهو أحد من أظهره الله تعالى إلى الوجود وصرفه في الكون ومكنه في الأحوال وأنطقه بالمغيبات وخرق له العوائد، وقلب له الأعيان وأظهر على يديه العجائب، وأجرى على لسانه الفوائد ونصبه فدوة للطالبين».

أخذ الطريق رضى الله عنه بعد أن خرج من الخلوة عن الشيخ ناصر الدين بن الميلق
عن جده شهاب الدين بن المليق عن ياقوت العرشى عن المرسى عن الشاذلى رضى الله عنه
فلذا كان الشاذلى يقول للحنفى خامس خليفة من بعدى.
وكان أولًا يتعمم بعمامة صماء ثم رؤى له فى المنام
أن جده أبا بكر الصديق رضى الله عنه عممه بحضرة النبى صلى الله عليه وسلم
وأرخى للعمامة عذبه عن يساره فأرخى العذبة وكذلك فعل كل من فى مجلسه وصار رضى الله عنه إذا ركب يرخى العذبة
الحديث عن «السلطان الحنفى» بدأ قبل ميلاده، ونقل ابن عطاء الله السكندرى عن أبى العباس المرسى
عن القطب الصوفى الكبير أبى الحسن الشاذلى أنه كان يقول: «سيظهر بمصر رجل يعرف بمحمد الحنفى،
يكون فاتحاً لهذا البيت، ويشتهر في زمانه ويكون له شان عظيم»،
وفى رواية أخرى: «يظهر بمصر شاب يعرف بالشاب التائب، حنفى المذهب،
اسمه محمد بن حسن وعلى خده الأيمن خال، وهو أبيض اللون مشرب بحمرة وفى عينيه حور،
ويُربَى يتيماً فقيراً». بل وقال عنه :«الحنفى خامس خليفة من بعدى».
على الرغم من كراماته إلا أنه كان دائماً يقول:
«إياكم وكرامات الأولياء أن تنكروها فإنها ثابتة بالكتاب والسنة
ونقض العادة على سبيل الكرامة لأهل الولاية جائز عند أهل السنة والجماعة»،
وعندما حضره الشيخ جلال الدين البلقينى، وسمع تفسيره للقرآن قال:
«والله لقد طالعت 40 تفسيراً للقرآن
ما رأيت فيها شيئاً من هذه الفوائد التي ذكرها سيدى الشيخ محمد».
وكان «الحنفى» يقول: «رحم الله من ساعد شيخه على نفسه».

يقول «الشعرانى»: «اجتمع عليه ستون ألفان فشق ذلك على الشيخ، فدخل عليه رجل بكيس عظيم،
وقال من له على الشيخ دين فليحضر، فأوفى عن الشيخ جميع ما كان عليه،
ولم يعرف ذلك الرجل أحد من الحاضرين،
فقالوا للشيخ عنه فقال: هذا صيرفى القدرة، أرسله الله تعالى يوفى عنا ديننا».
وفى «شمس الدين الحنفى» سنة 847 هجرية، وقبل وفاته أوصى زوجته بألا تتزوج بعده:
«من تزوجك بك خربت دياره، وأنا لا أحب أن تكون سبباً لخراب».
ودُفن في مسجده بمنطقة السيدة زينب، لينفع الناس حتى بعد موته،
عندما حضره شيخ الإسلام البلقينى وشيخ الإسلام العينى الحنفى وشيخ الإسلام الباسطى المالكى،
وقبله الشيخ سراج الدين البلقينى بين عينيه
وقال له: «أنت تعيش زماناً طويلاً لأن الله تعالى يقول
(وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)».

ويروى الشيخ طلحة المدفون بمنشية البكرى تفاصيل آخر اجتماع بينهما قبل وفاته:
«قال لى سيدى محمد الحنفى يا طلحة خرج من زاويتى 400 ولى على قدمى،
كلهم داعون إلى الله تعالى، وأصحابنا بالمغرب كثير وبالروم والشام أكثر،
وأكثر أصحابنا باليمن وسكان البرارى والكهوف والمغارات».
ويأتى إلى قبر «الحنفى» حتى يومنا هذا زوار من مختلف الأقطار،
يقرأون الفاتحة، ويتبركون به،
وبماء البئر أسفل مسجده، ويوضح «الحنفى» أن دوره ممدود بعد وفاته:
«من كانت له حاجة فليأت إلى قبرى ويطلب حاجته يقضها الله له
فإن ما بينى وبينكم غير ذراع من تراب».