النادرات العينية_حبيبى سيدى عبد الكريم الجيلى

سريت به و الليل أدجى من العمى على باذل أفديه ما هو ضالع
يجوب الفلا جوب الصواعق فى الدجى ويرحل عن مرعى الكلا وهو جامع
و إن مر بعد العسر بالماء إنه على ظما عن ذاك باليسر قانع
هى النفس نعمت مركبا مطمئنة فليس لها دون المرام موانع
فيا سعد إن رمت السعادة فاغثنم فقد جاء فى نظم البديع بدائع
مفاتيح أقفال الغيوب أتتك فى خزائن أقوالى فهل أنت سامع
كشفت عن أسرار الشريعة فانحها فما وضعت إلا لتلك الشرائع
وها أنا ذا أخفى و أظهر تارة لرمز الهوى ما السر عندى ذائع
وإياك أعنى فإسمعى جارتى فما يصرح إلا جاهل أو مخادع
ولكنى أتيك بالبدر أبلجا و أخفيه أخرى كى تُصان الودائع
خذ الأمر بالإيمان من فوق أوجه و نازع إذا نفس أتتك تنازع
فللمرء فى التنزيل أوفى أدلة و لكن قلبى فى الحقيقة والع
و فى السُنَّة الزهراء كل عبارة بها من إشارات الغرام وقائع
فإن كنت ممن ماله يد مأخذ سوى أن بتصريح التشكيل قانع
سأنشى روايات إلى الحق اسندت و أضرب أمثالاً لما أنا واضع
و أوضح بالمعقول سر حقيقة لمن هو ذو قلب إلى الحق راجع
تجلى حبيبى فى مرائى جماله ففى كل مرائى للحبيب طلائع
فلما تبدى حسنه متنوعا تسمى بأسماء فهن مطالع
و أبرز منه فيه آثار وصفه فذالكم الآثار من هو صانع
فأوصافه و الأسم والأثر الذى هو الكون عين الذات و الله جامع
فما ثم من شيء غير الله فى الورى و ما ثم مسموع و ما ثم سامع
هو العرش والكرسى و المنظر العلى هو السدرة اللاتى إليها المراجع
هو الأصل حقا و الهيولي مع الهبا هو الفلك الدوار و هو الطبائع
هو النور و الظلماء والماء والهوا هو العنصر النارى و هو البلاقع
هو الشمس والبدر المنير هو السها هو الأفق و هو النجم و هو المواقع
هو المركز الحُكمي والأرض والسما هو المظلم المقتام و هو اللوامع
هو الدرّ وهو الأهل والحي و الغضا هو الناس و السكان وهو المراتع
هو الحكم والتأثير و الأمر والقضا هو العز و السلطان و المتواضع
هو اللفظ والمعنى وصوره كل ما … يخال من المعقول أو هو واقع
هو الجنس وهو النوع والفصل إنه …… هو الواجب الذاتي والمتمانع
هو العرض الطارئ نعم وهو جوهر …… هو المعدن الصلدي وهو الموانع
هو الحيوان الحيّ وهو حياته …… هو الوحش والإنس وهو السواجع
هو القيس بل ليلاه وهو بثينة …… أجل بشرها والخيف وهو الأجارع
هو العقل وهو القلب واتنفس والحشا … هو الروح وهو الجسم والمتدافع
هو الموجد للأشياء وعين وجودها وعين ذوات الكل و هو الجوامع
بدت في نجوم الخلق أنوار شمسه فلم يبق حكم النجم و الشمس طالع
حقائق ذات فى مراتب حقه تسمى بإسم الخلق و الحق واسع