توحيد الواحد ـ ابن عربي

توحيد الواحد

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول : توحيد الواحد : هو التوحيد الأول ،

توحيد الهوية :

هو التوحيد الثاني من نفس الرحمن :

توحيد حروف النفس :

هو التوحيد الثالث من نفس الرحمن ، وهو :

اللَّهُ لا إله إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ... وهو الألف واللام والميم ... وهذا التوحيد أيضاً توحيد الابتداء .

فما نجتمع إلا فيما لا نفترق فيه ، وهو الإقرار بربوبيته سبحانه ،

وإذا جمعنا من حيث إقرارنا له بالربوبية فهي آية بشرى .

توحيد الاتباع

هو التوحيد الثامن من نفس الرحمن ، قوله تعالى :

توحيد الملك :

هو توحيد التاسع من نفس الرحمن ، هو قوله :

إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا إله إلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيت

ولهذا نعته بأنه يحيي ويميت ، إذ الملك هو الذي يحيي ويميت ، ويعطي ويمنع .

توحيد الاستكفاء

هو التوحيد الحادي عشر من نفس الرحمن ، قوله :

توحيد الاستغاثة

هو التوحيد الثاني عشر من نفس الرحمن ، هو قوله :

حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إله إلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ ...

وهو توحيد الصلة ، فإنه جاء بالذي في هذا التوحيد ، وهو من الأسماء الموصولة . وجاء بهذا ليرفع اللبس عن السامعين ، كما فعلت السحرة لما آمنت برب العالمين فقالت :

توحيد الاستجابة

هو التوحيد الثالث عشر من نفس الرحمن ، هو قوله :

فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إله إلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ...

توحيد الإنذار :

هو التوحيد الخامس عشر من نفس الرحمن ، هو قوله

توحيد الأبدال

هو التوحيد السادس عشر من نفس الرحمن ،

وهو قوله :

فإنه يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى اللَّهُ لا إله إلا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ،

هذا ... فإنه أبدل الله من الرحمن ،

وهذا في المعنى بدل المعرفة من النكرة ، لأنهم أنكروا الرحمن .

توحيد الاستماع :

توحيد السعة

هو التوحيد الثامن عشر من نفس الرحمن ، هو قوله :

توحيد الاقتدار :

هو التوحيد التاسع عشر من نفس الرحمن ، هو قوله

: توحيد الغم :

هو التوحيد العشرون من نفس الرحمن ، هو قوله :

توحيد الحق :

هو التوحيد الحادي والعشرون من نفس الرحمن :

وهو توحيد الهوية .

التوحيد الخبء :

هو التوحيد الثاني والعشرون من نفس الرحمن ، هو قوله :

توحيد الاختيار

هو التوحيد الثالث والعشرون من نفس الرحمن ، هو قوله :

وَهُوَ اللَّهُ لا إله إلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وإليه تُرْجَعُونَ ...

وهو من توحيد الهوية ... لما رأينا التفاضل والاختيار وقع في العالم حتى في الأذكار الإلهية المشروعة ... علمنا أن ثم أمراً معقولاً ما هو عين النفس ولا هو غير النفس الذي تتكون فيه الكلمات ،

وهي أعيان الكائنات ، فإذا بذلك عين المشيئة فيها ظهر هذا التفضيل في الواحد والتفضيل في المتساوي ، والواحد لا يتصف بالتفضيل والمتساوي لا ينعت بالتفضيل ، فعلمنا أن سر الله مجهول لا يعلمه إلا هو ، فوجدناه توحيد الاختيار . وهو توحيد الهو .

توحيد الحكم :

هو التوحيد الرابع والعشرون من نفس الرحمن ، هو قوله :

توحيد العلة

توحيد الإشارة

هو التوحيد السابع والعشرون من نفس الرحمن ، هو قوله :

توحيد الصيرورة

توحيد الفضل :

هو التوحيد التاسع والعشرون من نفس الرحمن ، هو

: توحيد البركة :

هو التوحيد الحادي والثلاثون من نفس الرحمن ، هو قوله :

لا إله إلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ...

لأنه في السورة التي ذكر فيها أنه أنزله في ليلة مباركة ،

وهي ليلة القدر الموافقة ليلة النصف من شعبان المخصوصة بالآجال ،

ولهذا نعت هذا التوحيد بأنه يحيي ويميت .

توحيد الذكرى :

توحيد النعوت :

توحيد الوكالة :

هو التوحيد السادس والثلاثون من نفس الرحمن ، هو