الفرد ـــ عند الشيخ محيي الدين بن عربي ــ اهداء الي أسل

في اللغة

فرد : واحد ، متوحد .

فريد : واحد ، لا نظير له ، لا مثيل له .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 5 ) مرات مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله

تعالى : وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْداً .

الإنسان الفرد

يقول : الإنسان الفرد : هو آدم أصل هذا النوع ، وهو قوله تعالى :

مسألة : في خصائص وصفات الإنسان الفرد

يقول : اعلم إن هذه الحقيقة التي جعلته يسمى إنسانا مفردا هي في كل إنسان ، ولكن كانت في آدم أتم ؛ لأنه كان ولا مثل له ، ثم بعد ذلك أنشأت منه الأمثال ، فخرجت على صورته كما انتشأ هو من العالم ومن الأسماء الإلهية ، فخرج على صورة العالم وصورة الحق ، فوقع الاشتراك بين الأناسي في أشياء وانفرد كل شخص بأمر يمتاز به عن غيره كما هو العالم ، فبما ينفرد به الإنسان يسمى الإنسان المفرد وبما يشترك به يسمى الإنسان الكبير ... وهذا الإنسان المفرد يقابل بذاته الحضرة الإلهية ، وقد خلقه الله من حيث شكله وأعضاؤه على جهات ست ظهرت فيه ، فهو في العالم كالنقطة من المحيط ، وهو من الحق كالباطن ، ومن العالم كالظاهر ، ومن القصد كالأول ، ومن النشىء كالآخر . فهو أول بالقصد ، آخر بالنشء ، وظاهر بالصورة ، وباطن بالروح . كما أنه خلقه الله من حيث طبيعته وصورة جسمه من أربع ، فله التربيع من طبيعته ، إذ كان مجموع الأربعة أركان . وأنشأ جسده ذا أبعاد ثلاثة من طول وعرض وعمق ، فأشبه الحضرة الإلهية ذاتا وصفات وأفعالا . فهذه ثلاث مراتب مرتبة شكله وهو عين جهاته ، ومرتبة طبيعته ، ومرتبة جسمه ، ثم إن الله جعل له مثلا وضدا وما ثم سوى هذه الخمسة .

الجوهر الفرد

يقول : الجوهر الفرد : هو العنصر الأعظم ، الذي هو أصل السموات والأرض وما بينهما ، وأصل أركانها ومادتها المسمى في بعض الألسنة ... بالهيولي أيضاً ، وهو صورة إجمالية ، وهيئة جمعية اعتدالية مشتملة على جميع الصور والأمزجة الحسية

حضرة الفردانية

حضرة الفردانية : التي هي دون الأحدية ، موطن السرور والعلم الفرد ، يكنى عنها بـ ( أيمن الأفلاج التفريد : هو وقوفك بالحق معك ومن شرطه التجريد .

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :

و يقول :

الأفراد : وهي طائفة خارجة عن حكم القطب وحدها ليس للقطب فيهم تصرف ، ولهم من الأعداد من الثلاثة إلى ما فوقها من الأفراد .

الأفراد : الذين لا يعرفهم الأبدال ولا يشهدهم الأوتاد ولا يحكم عليهم الغوث والقطب والإمام .

ويقول : الأفراد في هذه الأمة : هم الخارجون عن دائرة القطب ، وهم الذين على بينة من ربهم ، ويتلوهم شاهد منهم ،

وهم في الأمة بمنزلة الأنبياء في الأمم الخالية الذين كانوا على شريعة من ربهم في أنفسهم ، ليسوا برسل ولا متبعين إلا لما يوحي الحق سبحانه وتعالى وينظر إليهم الاسم الفرد ، وبانفراده عن الأسماء .

والقطب من الأفراد وله مزية التقدم بالنظر في العالم بخلاف سائر الأفراد .

يقول : الأفراد ... هم المقربون بلسان الشرع ...

وكل ما سوى الله بهذه المثابة مقامهم بين الصديقية والنبوة الشرعية وهو مقام جليل .

في سبب التسمية بالأفراد

الفردية لا يعقلها المنصف إلا بتعقل أمر آخر عنه انفرد هذا المسمى فرداً بنعت لا يكون فيمن انفرد عنه ، إذ لو كان فيه ما صح له أنْ ينفرد به ، فلم يكن ينطلق عليه اسم الفرد فلا بد من ذلك الذي أنفرد عنه أن يكون معقولاً وليس إلا الشفع . والأمر الذي أنفرد به الفرد إنما هو التشبيه بالأحدية وأول الأفراد الثلاثة ، فالواحد ليس بفرد فإن الله وصف بالكفر من قال ان الله ثالث ثلاثة فلو قال ثالث اثنين لما كان كافراً فإنه تعالى ثالث اثنين ورابع ثلاثة وخامس أربعة بالغاً ما بلغ

رتبة الفردية

الزمن الفرد : هو أصغر الأيام وأدقها وعليه يخرج كل يوم هو في شأن

فرد الأفراد : هو صاحب الكشف واللقاء والمعاينة ، صاحب القدم والنفس والطرف

في أسماء الأفراد

تقول الدكتورة سعاد الحكيم :

فهم الأفراد , لأنه ليس لهم حكم العموم ...

وهم الأخفياء , لأنهم لا يعرفهم الأبدال ولا يشهدهم الأوتاد ..

وهم أفراد الوقت , لأنهم خارجون عن نظر القطب صاحب الوقت ، فلا يحكمهم ، ولا يتصرف بهم ، بل القطب منهم .

وهم أعيان الأولياء , لأنهم الخاصة فيهم .

وهم في جنس البشر كالملائكة المهيمون في جنس الملائكة ..

وهم الأبرياء فلا يرى العالم عليهم من أثر التقريب شيئاً .

الشيخ كمال الدين القاشاني

وقوفك بالحق معك هذا إذا كان الحق عين قوى العبد بقضية قوله كنت له سمعا وبصرا

وصار ظرف أحواله وأفعاله وظاهره وباطنه وكل ما يظهر منه الحال الدائم … ثم أن صاحب الزمان لتحققه بما ذكرنا يتمكن من طي الزمان ونشره ، وبسط المكان وجمعه ... حقيقة لا وهماً ،

فيتلو علوم العالمين جميعا بلفظة واحدة مشتملة على جميع المعاني والألفاظ الكائنة من المبدأ إلى المنتهى … مستعلياً على الزمان والمكان وحاكماً عليهما ومتصرفاً فيهما … فصاحب الزمان إن شاء ظهر في زمان أقل من لمحة ، فسمع جميع أصوات الداعين - كلهم - وفهمها كلها وعرف مفهوم سائر اللغات …

لأنه مظهرها من حيث تعيناتها في الحقيقة البرزخية وإن شاء طول الزمان …

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول : رتبة الفردية :

ويقول : إنه من حيث رتبته الفردية يظهر من كل وقت إلى يوم القيامة في الصور المختلفة التي هي مخلوقة منه ، أي من نوره الأصلي الذي خلقه الله أول ما خلق .

في الفرق بين القطب والفرد والنبي والإمام

يقول الشيخ عبد القادر الجزائري :

وأما الأفراد فلا يحصرهم عدد فيزيدون وينقصون وهم المفردون سموا بذلك لقوله : سبق المفردون وفي رواية : طوبى للمفردين وهم المستهترون بذكر الله تعالى فإنهم لا يدوم التجلي إلا لهم ،

فالنبي يأخذ علوم الشريعة عن الله تعالى بواسطة الملك ،

والأقطاب والأفراد يأخذون العلوم بواسطة النبي ويأخذون علوماً من الوجه الخاص الذي لكل مخلوق .

فالأقطاب والأفراد إذا دخلوا الحضرة القدسية لا يرون أمامهم إلا قدم نبيهم ، سواء كانوا من هذه الأمة أو من الأمم السابقة ، والأئمة من حيث أنهم أئمة يرون أمامهم قدمين ، قدم نبيهم وقدم القطب ...

والأفراد يُنكر عليهم ولا ينكرون على أحد ، فتميز النبي من الفرد بالإنكار وعدمه .