الولاية في الإصطلاح الشاذلي

الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أنار قلوب أولياءه بمعرفته والصلاة والسلام على مظهر رحمته وهادي بريته وآله وصحبه ومن تولاهم الله بعنايته
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته...
أضاءت ساحة الإسكندرية بكم سيدي أمير جاد

يقول العارف بالله إمام المحبين سيدي سلامة الراضي الشاذلي رضي الله عنه في النفحة المحمدية فى الحكمة الروحانية: "(339) أحبابي : من أطاع الله واتقاه كان ولياً لله ، ومن أطاع الشيطان وفعل ما يغضب ربه فهو ولي للشيطان ، فاحذروا أن تكونوا من أولياء الشيطان وكونوا من أولياء الرحمن"

ويقول في الفيوضات الإلهية: " إذا رأيت نفسك معرضة عن أولياء الله 0 فاعلم أنك مطرود عن الله فلو أقبل عليك 0 لحببهم إليك "


ويقول في المنح الحامدية:
"من شرط الولي أن يكون محفوظا كما أن من شرط النبي أن يكون معصوما 0 من كان للشرع عليه اعتراض فهو مغرور مخدوع زار أبو يزيد رجلا اشتهر بالولاية فتنخم الرجل في المسجد فانصرف عنه أبو يزيد ، بعضهم قال لا يجوز أن الولي يعلم نفسه لأنه دائما يستشعر الخوف وبعضهم قال يجوز 0 الولي لا يرائي ولا ينافق ليس له مع غير الله قرار عبد لله في كل حال 0

وقال أيضاً في موضع آخر: "يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال هل أحببت لي وليا فأهبك له"


وقال شيخنا العارف بالله سيدي رزق السيد عبده الحامدي الشاذلي رضي الله عنه في مجموعة – ويسألونني:
"ثم هناك ولاية عامة وهم ﴿الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾ فالإيمان والتقوى دليل الولاية العامة، أما الولاية الخاصة فهى ولاية الولى المرشد ﴿مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا﴾ وهذا الولى المرشد هو من تنطبق عليه الآية الكريمة ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾ فهو مكلف بالدعوة إلى الله شأنه شأن الأنبياء السابقين.
وهؤلاء هم أولو العلم من هذه الأمة الذين هم ورثة الأنبياء وهم كأنياء بنى إسرائيل ولهم شرطان: التبعية لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووجود البصيرة، وشرط التبعية أن يرى التابع المتبوع، وكما سبق أن قلنا فى رسائل سابقة أن رؤية سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم جائزة بنص الحديث (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثَّل الشيطان بي) وهو حديث صحيح رواه البخارى بهذا النص. متعنا الله بدوام رؤيته صلى الله عليه وسلم وصدق متابعته. انتهى المقصود نقله