الأب ـ الأبـــاء
في اللغة
" أب / أبو :
1.الوالد .
2.الجد أو السلف .
3.من يتصف بصفة أو يكون سبباً في إيجاد شيء أو إصلاحه ..
أُبُوَّة : الكون أباً ، علاقة القرابة من الأب مقابله أمومة " .
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 17 ) مرة بمشتقاتها المختلفة . منها قوله
تعالى : إِذْ قالَ لِأَبيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْني عَنْكَ شَيْئاً .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ نجم الدين الكبرى
يقول : " الآباء : هي العلويات الأرواح " .
ويقول : " الآباء …في مقابل الأمهات الأشباح هي السفليات وبازدواجهما خلق الله تعالى المتولدات منهما فيما بينهما " .
الشيخ غياث الدين الدواني
الأب عند شهاب الدين السهروردي : هو المبدأ .
مبحث صوفي : ( الأب ) في اصطلاح الشيخ الأكبر ابن عربي
أحصت الدكتورة سعاد الحكيم لمصطلح ( الأب ) عند الشيخ الأكبر ابن عربي سبعة معان رئيسية ، يمكن تلخيصها بالنقاط
التالية :
1. الأب عنده هو الأول ، فيكون أول شخص من كل نوع ( أباً ) لجميع أفراده . يقول الشيخ : " الأول ... أب ... كآدم
لسائر البشر " .
2. هو الوالد مطلقاً ، وهو صفة ونسبة تلحق الشخص من وجه ولا تستغرقه ، يقول الشيخ : " إن الأبوة والبنوة من
الإضافات والنسب ، فالأب أبن لأب هو ابن له ، والابن أب لابن هو أب له " .
3 . هو المؤَثِّر في مقابل المؤثر فيه ( أم ) .
يقول الشيخ : " كل مؤثر أب " .
4. هو المحيل في مقابل المستحيل ( الأم ) .
يقول الشيخ : " المحيل أب ، والمستحيل أم " .
5. هو الصفة العالمة في مقابل الصفة العاملة ( الأم ) .
يقول الشيخ : " الصفة العلامة العالمة أب فإنها المؤثرة فيها " .
. هو الأصل العقلي الروحي الذي ينتسب إليه الولد في مقابل الأصل الجسمي الطبيعي ( الأم ) .
7. هو الممد للولد ولكن إمداده لا يستغرق الولد ككل ، لذلك نجد الولد ينسب جزئياً إليه من الوجه المناسب للإمداد ، فيكون
شخص مثلاً أباً لشخص آخر بالعلم أو بالمال أو... يقول الشيخ : " فرق بين ولد الطين وولد الدين في الميراث ، الدين للعلم
والطين للمال ... أبوك من أنفق عليك ، فإن أنفقت على أبيك فأنت أبوه ..." .. .
الأب الأول
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : " الأب الأول : هو أول اصل يتولد عنه الأثر أو المولود ، وهذا المصطلح عند ابن عربي لا يعبر عن ذات واحدة
مميزة يمكن تسميتها بالأب الأول بل هي مرتبة كونية تطلق على كل من يشغلها " .
وتضيف الدكتورة قائلة : " مثلاً إذا أخذنا أجسام أشخاص الجنس البشري نجد إن أول أصل تولدت عنه هو آدم ، إذن آدم
الأب الأول لأجسام أشخاص الجنس البشري .. ولكن في الروحانيات نجد أن ( حقيقة محمد ) هي الأب الأول وهي أبو آدم
وأبو العالم " .
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول : " الأب الأول الساري : هو الاسم الجامع الأعظم الله الذي تبعه الأسماء " .
الشيخ أبو العباس التجاني
الأب الأول للوجود كله : هي الحقيقة المحمدية فما في الوجود ذرة موجودة من الأزل إلى الأبد خارجة عنها .
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : " الأب الثاني : هو المقدمة الثانية التي تبعث على ظهور النتيجة ، فالأثر أو الولد لا يكون إلا عن مقدمتين أو
أصلين ، المقدمة الأولى بمثابة الأب الأول ، والمقدمة الثانية بمثابة الأب الثاني ، كما يسميها ابن عربي أحياناً ( أماً ) من
حيث أنها ثانية وتحتفظ المقدمة الأولى بصفة الأب " .
وتضيف الدكتورة : " يمكن إيضاح جملة المقصود بالأب الثاني عند ابن عربي كالآتي :
. الأب الثاني : هو النفس الكلية ، أو حواء كما يصورها ابن عربي .
2. الأب الثاني : هو الطبيعة .
3. الأب الثاني : هو آدم من حيث أن الأصل الجسمي " .
أبو الأجسام الإنسانية
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : " أبو الأجسام الإنسانية عند ابن عربي : هو الأب الأول الجسمي ، وهو الأصل الجسمي الذي صدرت عنه جميع
الأجسام ، آدم " .
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : " أبو الأرواح عند ابن عربي : هو الأب الأول في الروحانيات ، وهو روح سيدنا محمد " .
نقول : تعتبر عبارة ( الأب الأول في الروحانيات ) مصطلحاً مرادفاً لمصطلح ( أبو الأرواح ) ويمكن أن نعيد صياغتها
بالشكل ( الأب الأول الروحي ) قياساً على المصطلح السابق .
الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي
أبوي الدين : هما المربي الأصلي سيد الوجود محمد وواسطته الشيخ ، وهما الموصلين للسعادة الأبدية .
الإمام فخر الدين الرازي
أب الرحمة : هو محمد .
الشيخ نجم الدين الكبرى
الأب الروحاني : هو الشيخ ، والمريدون المتولدون من صلب ولايته هم الأولاد الروحانيون وهم فيما بينهم أولوا الأرحام .
الشيخ محمد ماء العينين
الأب الروحاني : هو الشيخ .
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : " أبو العالم عند ابن عربي : هو الأب الأول في الروحانيات ، أي حقيقة محمد ، فهو أصل العالم من حيث كونه
أصل آدم كذلك الذي هو أبو الأجسام الإنسانية " .
الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : " الأباء العلوية عند ابن عربي : هي الأسماء الإلهية " .
وتضيف الدكتورة قائلةً : " إن الأسماء الإلهية هي أول مؤثر وباعث على وجود الخلق ، لأن المشيئة التي أرادت إظهار
الخلق ترجع إلى الحضرة الإلهية من حيث الأسماء لا الذات ، فالأسماء هي التي توجهت على الأعيان الثابتة لإظهارها ،
وهكذا يكون أول باعث توجه إلى إظهار عين الخلق هو في مرتبة الأب العلوي للخلق " .
الشيخ سلام بن عبد الله الباهلي
أبو القاسم : هو من كنى سيدنا محمد .
وقد ذكر الشيخ سبب تكنيه به فقال : " لأنه يقسم الجنة بين أهلها يوم القيامة " .
مسألة : في مصدر كنية ( أبو القاسم )
يقول الشيخ جلال الدين السيوطي :
هذه الكنية مأخوذة من حديث فإني أنا أبو القاسم أقسم بينكم .. .
الشيخ جلال الدين السيوطي
أبو المؤمنين : وهو من كنى سيدنا محمد .
مسألة : في مصدر كنية ( أبو المؤمنين )
يقول الشيخ جلال الدين السيوطي :
هذه الكنية مأخوذة من قوله تعالى : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ … وفي الحديث : فإني أنا أبو القاسم أقسم بينكم .
وفي التفسير قال : " هو أب لهم ، أي كأبيهم في الشفقة والرأفة والحنو " .
الشيخ محي الدين الطعمي
أبو المؤوِّلين المتحققين : هو إبراهيم {عليه السلام} ، لأنه كان أول فتى يؤول ويقول بعلم تأويل الرؤيا .
الإمام فخر الدين الرازي
أب الملة : هو إبراهيم {عليه السلام} .
الدكتورة سعاد الحكيم
أبو الورثة عند ابن عربي : هو روح سيدنا محمد ، وذلك لأنه ممد بعلمه لكل وارث له .
الشيخ محمد مهدي الرواس
يقول : " أبوة الأخ الأكبر : هي أبوة مجازية لها تحكم خاص على الشيخ بالإطاعة ، وعلى القلب بالمحبة ، وعلى الروح
بالاستراحة لها " .
الشيخ محمد مهدي الرواس
أبوة الإرشاد الجامع : هي للنبي حقيقة على طريق التفرد الذي لا يشاركه فيه مخلوق قبله ولا بعده إلا وهو نائب فيه عنه .
الشيخ أبو الهدى الصيادي الرفاعي
الأبوة المعنوية : هذه النسبة عند أهل المحبة الإلهية أشرف من نسبة الأبوة الظاهرية ، وهي التي جعلت بلال الحبشي ،
وسلمان الفارسي ، وصهيب الرومي من أهل البيت .
مسألة - 1 : في آباء المسلمين والمؤمنين والأولياء عند ابن عربي
تقول الدكتورة سعاد الحكيم :
" عندما يتكلم ابن عربي على الآباء وينسبها إلى الضمير المتصل يقصد جملة المسلمين المؤمنين ، وبخاصة الأولياء
إخوانه :
1. فأول أب لهذا الولي المسلم المؤمن هو محمد من حيث أنه أبو الأرواح والأصل الروحي الذي صدر عنه هذا الولي .
2. والأب الثاني لهذا الولي هو آدم ، من حيث أنه أبو الأجساد والأصل الجسمي الذي صدر عنه هذا الولي .
3. والأب الثالث هو نوح {عليه السلام} ، من حيث أنه أول رسول أرسل ...
4. الأب الرابع هو إبراهيم {عليه السلام} ، فهو أبو الإسلام ، وهو الذي سمّانا مسلمين وهو أبونا بنص القرآن " .
مسألة - 2 : في عدد آباء الإنسان
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي :
عدد آباء الإنسان خمسة :
أبو الطريق : وهو الشيخ المرشد الكامل .
أبو الملة : وهو إبراهيم الخليل {عليه السلام} .
أبو الشفاعة : محمد .
أبو البشر : وهو آدم .
أبو النسب : وهو أبو الصلب " .
مسألة - 3 : ( الأب - الأم - الابن ) بين الإنجيل والقرآن
يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي :
" أول الإنجيل بإسم الأب والأم والابن ، كما أن أول القرآن بسم الله الرحمن الرحيم ، فأخذ هذا الكلام قومه على ظاهره
فظنوا أن الأب والأم والابن عبارة عن الروح ومريم وعيسى ، فحينئذ قالوا : أن الله ثالث ثلاثة ولم يعلموا أن المراد بالأب
هو اسم الله ، والأم كنه الذات المعبر عنها بماهية الحقائق ، وبالابن الكتاب وهو الوجود المطلق ، لأنه فرع ونتيجة عن
ماهية الكنه " .
تفسير صوفي : في تأويل قوله تعالى : أَبيكُمْ إِبْراهيمَ .
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :
" معنى أبوته كونه مقدماً في التوحيد ، مفيضا على كل موحد ، فكلهم من أولاده " .
شعر :
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي :
فما الأب إلا الروح وهو أبو الورى ..جميعاً لمن يدري كلامي كما أدري
وما الابن إلا صورة قد تمثلت هي .. البشر الآتي وجبريل ذو الفخر
يؤيد هذا قوله جئت من أبي إليكم .. أبوه الروح منه أتى يبري
وقد فهمت منه النصارى بأنه هو الله .. جلّ الله عن موجب الحصر
وحاشى رسول الله وهو ابن مريم يقول ..كلام الكفر والشرك والزور
الرئيسية