مواقف علماء الإسلام منه
المؤيدون
السيوطي،
حيث قال: "عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن
ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي
وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك
هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف".
ابن الجوزي،
حيث قال عن المولد النبوي:
"من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام".
ابن حجر العسقلاني، حيث قال الحافظ السيوطي:
"وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل ابن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه:
أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن السلف الصالح من القرون الثلاثة، ولكنها مع ذلك اشتملت على محاسن وضدها،
فمن تحرّى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كانت بدعة حسنة، وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت،
وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم،
فقالوا: هو يوم أغرق الله فيه فرعون، ونجى موسى، فنحن نصومه شكرا لله،
فيستفاد منه فعل الشكر لله على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة، أو دفع نقمة..
إلى أن قال : وأي نعمة أعظم من نعمة بروز هذا النبي.. نبي الرحمة في ذلك اليوم،
فهذا ما يتعلق بأصل عمله، وأما ما يعمل فيه: فينبغي أن يقتصر فيه على ما يفهم الشكر لله تعالى
من نحو ما تقدم من التلاوة والإطعام والصدقة
وإنشاد شيء من المدائح النبوية والزهدية المحركة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة".
السخاوي،
حيث قال عن المولد النبوي: "لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة،
وإنما حدث بعدُ، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد
ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم،
ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم".
ابن الحاج المالكي،
حيث قال: "فكان يجب أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا للمولى
على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم".
وقال أيضا: "ومن تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد".
ابن عابدين،
حيث قال: "اعلم أن من البدع المحمودة
عمل المولد الشريف من الشهر الذي ولد فيه صلى الله عليه وآله وسلم".
وقال أيضا:
"فالاجتماع لسماع قصة صاحب المعجزات عليه أفضل الصلوات وأكمل التحيات
من اعظم القربات لما يشتمل عليه من المعجزات وكثرة الصلوات".
الحافظ عبد الرحيم العراقي،
حيث قال: "إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت
فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور رسول الله
في هذا الشهر الشريف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها
فكم من بدعة مستحبة
قد تكون واجبة".
الرئيسية 
