منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

 بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى Empty
مُساهمةموضوع: بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى   بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى Emptyالأربعاء أغسطس 16, 2023 5:59 am


بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى 728fff34bc0252dc4b74001b68558575
البسملة - بسم الله الرحمن الرحيم
555
في اللغة
البسملة بسم الله الرحمن الرحيم
في القرآن الكريم
جاءت البسملة في القرآن الكريم ١١٤ مرة على عدد سور القرآن وذلك في بداية كل سورة إلا سورة التوبة ،
ومرتين في سورة النمل ، مرة في بدايتها ومرة في سياق
السورة ، وذلك في قوله تعالى إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وإنهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ
555
في الاصطلاح الصوفي
555
الشيخ أبو القاسم السمرقندي الحكيم
يقول بسم الله الرحمن الرحيم هي إشارة إلى المودة بدءاً
555
الإمام فخر الدين الرازي
يقول البسملة إشارة إلى ما ينبغي من الاعتقادات والعمليات
555
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول البسملة هي إشارة إلى أم الكتاب الثالث ، وهو العرش
555
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول البسملة هي عبارة عن كلمة كن ، لأن الله تعالى أظهر الموجودات بواسطة الكلمة ،
كذلك أظهر سور كتابه العزيز بواسطة البسملة
555
الشيخ محمد المراد النقشبندي
يقول البسملة هي كلمة قدسية من لوح الهداية ، وخلعة ربوبية من خلع الولاية ،
ومفتاح الخيرات من كنوز العناية وهي مشتملة على وصف الجلال المطلق والمقيد
555
الشيخ إسماعيل حقي البروسوي
يقول البسملة هي مفتاح القرآن ، وأول ما جرى به القلم في اللوح المحفوظ ،
وأول ما نزل على آدم {عليه السلام} وحكمة تأخرها عن الاستعاذة
تقدم التخلية على التحلية والإعراض عما سوى الله على الإقبال والتوجه إليه
555
الشيخ سعيد النورسي
يقول بسم الله هي رمز إلى الألوهية ، وفي تقديم الباء تلويح إلى التوحيد
555
الشيخ حسين رمضان الخالدي
يقول بسم الله الرحمن الرحيم بمعنى به كان ما كان وما سيكون

555


عدل سابقا من قبل قدرى جاد في الأربعاء أغسطس 16, 2023 6:22 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى Empty
مُساهمةموضوع: رد: بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى   بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى Emptyالأربعاء أغسطس 16, 2023 6:04 am

699
إضافات وإيضاحات
566
مسألة - ١   في سبب افتتاح السور القرآنية بالبسملة
يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي
افتتح السور بالبسملة  لأن السور بيوت ومنازل ، فباب كل بيت البسملة ، ومعناه أن من دخل آمن ،
لأنه طمأنه بالرحمة التي في البسملة التي هي الباب  
566
مسألة - ٢   في منزلة البسملة
يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني
بسم الله من العارف   بمنزلة كن من الله تعالى  
ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي
هي للعبد في التكوين بمنزلة كن للحق ، فبه يتكون عن بعض الناس ما شاءوا …
ولكن بعض العباد له  كن  دون بسم الله وهم الأكابر  جاء عن رسول الله في غزوة تبوك
أنهم رأوا شخصاً فلم يعرفوه فقال رسول الله   كن أبا ذر   فإذا هو أبا ذر ولم يقل بسم الله ، فكانت كن منه كن الإلهية  
ويقول الشيخ أبن علوية المستغانمي
إنها كلمة أثبتت المفعول وضمير الباء أثبت الفاعل ، وضميرها هو ضمير الإنسان الكامل ،
أو نقول روح الوجود  وكل ما أضمرته الباء فهو من لوازم الشكر
ولا يكون التصاق الباء بالاسم الأعظم من حيث كونها باءً ، بل يكون ذلك من حيث كونها ألفاً في صورة باء ،
لأن التقدير في بسم الله الرحمن الرحيم إسم الله مبدوء به ، فلا باء حينئذ ، إنما هو ألف ، لأن التقدير يرد الأشياء إلى أصولها  
566
مسألة - ٣    في ذكر بعض الفوائد
يقول الشيخ الجنيد البغدادي
في بسم الله هيبته ، وفي الرحمن عونه ، وفي الرحيم مودته ومحبته  
ويقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني
بسم الله للذاكرين ذخر وللأقوياء عز ، وللضعفاء حرز ، وللمحبين نور ، وللمشتاقين سرور ،
بسم الله راحة الأرواح ، بسم الله نجاة الأشباح ، بسم الله نور
الصدور ، بسم الله نظام الأمور ، بسم الله تاج الواثقين ، بسم الله سراج الواصلين
قل بسم الله حرفاً حرفاً يأخذ الأجر ألفاً ألفاً ، وتحط عنك الأوزار جرفاً جرفاً  من قالها بلسانه شهد الدنيا ،
ومن قالها بقلبه شهد العقبى ، ومن قالها بسره شهد المولى  كلمة جمعت بين جلال وجمال ،
فقوله بسم الله جلال في جلال ، وقوله الرحمن الرحيم جمال في جمال ، فمن شهد جلاله طاش ،
ومن شهد جماله عاش  كلمة جمعت بين قدرة ورحمة ، فالقدرة جمعت طاعة المطيعين ،
والرحمة محقت ذنوب المذنبين  قل  بسم الله فكأنه يقول  بي وصل من وصل إلى الطاعات    
ويقول  هذه كلمة تزيل الهم ، هذه كلمة تكشف الغم ، هذه كلمة تبطل السم ، هذه كلمة نورها يعم
  566
مسألة - ٤   البسملة والانتساب
يقول الشيخ الجنيد البغدادي
إن أهل المعرفة نفوا من قلوبهم كل شيء سوى الله ، وصفوا قلوبهم لله ،
فكان أول ما وهب لهم غناهم عن كل شيء سوى الله ، فقال لهم  قولوا  بسم الله  ،
أي  بي تسموا ، ودعوا انتسابكم إلى آدم  
566
مسألة - ٥   بين الاسم والمسمى
يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}
بسم الله للعامة ، والله لخاص الخاص  
566
مسألة - ٦   في حقيقة البسملة
يقول الشيخ الحكيم الترمذي
سألتم عن حقيقة بسم الله ، فإن الدنيا لها سم ، لأنها شهوات ملهية عن الله ، فبسم الله يؤخذ السم حتى لا يضر
وهو ترياق الدنيا  حقيقة بسم الله لمن وصل إلى الألوهة  
ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي
قيل أن  بسم  لبقاء هياكل الخلق ، فلو افتتح كتابه باسمه الله لذابت تحت حقيقته الخلائق
إلا من كان محفوظاً من نبي أو ولي ، والاسم  هو وسم الحق على قلوب أهل المعرفة
وقيل في  بسم الله   أنه سمة أهل الحقيقة ، لكي لا يتزينوا إلا بالحق ، ولا يتسموا إلا به
566  
مسألة - ٧   البسملة وظهور الأشياء
يقول الشيخ عبد المجيد الشرنوبي
قال بعض العارفين  ولما كانت الأسماء الإلهية سبب وجود العالم ، كانت البسملة خير ابتداء ،
فكأنه يقول بسم الله الرحمن الرحيم ظهر العالم ، فهي بيان لافتتاح الإيجاد ، والدخول إلى بيت الوجود بحسب الاستعداد  
ويقول الباحث محمد غازي عرابي
كل شيء بسم الله ، والشيئية ذاتها اسم من أسماء الله ، فهي منه وبه وإليه ،
والاسم أساس الظهور ، والظهور اقتضى وجود الاسم ليكون صلة وصل بين التجريد الكلي والعيان الكلي  أي كل شيء ظهر بواسطة الاسم
566
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى Empty
مُساهمةموضوع: رد: بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى   بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى Emptyالأربعاء أغسطس 16, 2023 6:08 am

444
مسألة - ٨   البسملة في علم الحروف
يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}
الباء  بقاءه  والسين أسماءه  والميم ملكه
ويقول أيضاً  بسم ثلاثة أحرف  باء وسين وميم
فالباء  باب النبوة
والسين  سر النبوة الذي أسرَّ النبي به إلى خواص أمته
والميم  مملكة الدين الذي يعم الأبيض والأسود
الباء  بهاء الله  والسين  سناؤه  والميم  مجده    
iiii
ويقول الشيخ أبو بكر الوراق
بسم الله روضة من رياض الجنة ، لكل حرف منها تفسير على حدة ، فالباء على ستة أوجه
بارئ خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه   هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ  
بصير بخلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    واللَّهُ بَصيرٌ بِما تَعْمَلونَ  
باسط رزق خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ
باق بعد فناء خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه   كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ  وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذو الْجَلالِ والْأِكْرامِ  
باعث الخلق بعد الموت من العرش إلى الثرى للثواب والعقاب ، بيانه
 وإن اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ في الْقُبورِ  
بار بالمؤمنين من العرش إلى الثرى ، بيانه    هُوَ الْبَرُّ الرَّحيمُ  
والسين على خمسة أوجه
سميع لأصوات خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    أَمْ يَحْسَبونَ أَنّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ  
سيد قد انتهى سؤدده من العرش إلى الثرى ، بيانه    اللَّهُ الصَّمَدُ  
سريع الحساب مع خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    واللَّهُ سَريعُ الْحِسابِ  
سلام خلقه من الظلمة ، من العرش إلى الثرى ، بيانه    السَّلامُ الْمُؤْمِنُ  
ساتر ذنوب عباده من العرش إلى الثرى ، بيانه    غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ  
والميم على اثني عشر وجهاً
ملك الخلق من العرش إلى الثرى ، بيانه    الْمَلِكُ الْقُدّوسُ  
مالك خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ  
منان على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ  
مجيد على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    ذو الْعَرْشِ الْمَجيدُ  
مؤمن آمن خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ  
مهيمن اطلع على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ  
مقتدر على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    في مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ
مُقْتَدِرٍ    
مقيت على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
مُقيتاً  
مكرم أولياءه من العرش إلى الثرى ، بيانه    وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَني آدَمَ  
منعم على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه   وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً
وَباطِنَةً  
مفضل على خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضْلٍ عَلى النّاسِ  
مصور خلقه من العرش إلى الثرى ، بيانه    الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ    
iiii
ويقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري   الباء بهاء الله { عز وجل }  والسين سناء الله { عز وجل }  والميم مجد الله { عز وجل }  
iiii
ويقول الشيخ ابن عطاء الأدمي   الباء  بره لأرواح الأنبياء ، بإلهام الرسالة والنبوة
والسين  سره مع أهل المعرفة ، بإلهام القربة والأنس
والميم  منته على المريدين ، بدوام نظره إليهم بعين الشفقة والرحمة  
iiii
ويقول الشيخ أبو بكر بن طاهر الأبهري  
الباء  بر الله بالعارفين ، والسين سلامة عليهم ، والميم محبته لهم  
iiii
ويقول الشيخ أحمد البوني
 بسم الله ثلاثة أحرف  باء وسين وميم

قال
 قال صاحب كنز اليواقيت  لتكون الأحرف الثلاثة مقابلة للأسماء الثلاثة الله والرحمن والرحيم  فالباء لله ، والسين للرحمن ،
والميم للرحيم ، بمعنى الباء باب التوبة ، ومعنى السين سلم المغفرة ، والميم مستقر الرحمة لمن قرع باب التوبة
iiii  
ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي
  تفصيل حروف البسملة وتداخل بعضها في البعض إشارة إلى الكتاب المبين الثالث  
ويقول   تكرار ما في البسملة في الفاتحة ، وتضاهي بعضها للبعض إشارة إلى الكتاب المبين
iiii
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى Empty
مُساهمةموضوع: رد: بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى   بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى Emptyالأربعاء أغسطس 16, 2023 6:12 am

009
ويقول الشيخ عبد الرحمن الصفوري
  قيل  الباء  بابه ، والسين  سلامه ، والميم  إنعامه
وقيل  الباء  بركته ، والسين  سره ، والميم  معرفته  
0010
تفسير صوفي    في تأويل قوله تعالى   بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ  
0010
يقول الشيخ نجم الدين الكبرى
  بسم الله  إشارة إلى الذات
 الرحمن  يشير إلى صفة الجلال
 الرحيم  إلى صفة الجمال  
ويقول  يشير إلى أن بركة اسم الله ، وهو إسم ذاته تبارك ، وهو الاسم الأعظم ، ابتدأت بخلق العالمين إظهارا لصفة الرحمانية فالرحيمية ،
ليكون عالم الدنيا مظهر صفة رحمانيته  وفي الآخرة لا ينتفع بصفة رحيميته إلا المؤمنون خاصة
0010
من أقوال الصوفية  
0010
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي
قوله بسم الله الرحمن الرحيم قال بعضهم  بالله سلمت قلوب أولياء الله من عذاب الله ،
وبتعطفه تطرقت أسرار  أصفياء الله  إلى حضرته ، وبرحمته تفردت أفئدة خواص عباده معه
قال بعضهم   بالله  تحيرت  قلوب  العارفين في علم ذات الله ، وبشفقته وصلت علوم العالمين إلى صفات الله ،
وبرحمته أدركت عقول المؤمنين شواهد ما أشهدهم الله من بينات الله
وقيل  بإلهيته تفردت قلوب عباد الله ، وبتعطفه صفت أرواح محبيه ، وبرحمته زكت نفوس عابديه
وقيل  باسم الله ترياق أعطي للمؤمنين ، يرفع الله به عنهم سم الدنيا وضرها  
  0010
ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي
لا يبرز بسر بسم الله إلا من تبدلت أرضه في سماه  
0010
ويقول الشيخ عبد الحق بن سبعين
اقرأ كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ، وتعلق بالبعض منها ، وتخلق بالبعض  واعلم أن معناها عظيم الشأن ،
ولأجل شرفها وبما جمعت من الأنس والخير للمكلف قدمت قبل تلاوة كلام القديم والحادث ،
وهي كلها من الحروف المتحابة ، إلا الأول منها وهو منها بالنظر إلى أصله  
0010
شعر  
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي
فبسملة الإسلام أسماء ربنا تبارك في القرآن جاءت عن الطهر
محمد المبعوث للخلق رحمة بوحي هو القرآن للحمد والشكر
وبسملة الكفر التي قيل أنها بها جاء عيسى ضمن إنجيله الزهر
وما صدق الراوي لها وهو كافر وأخبار أهل الكفر باطلة الخبر    
0010
ويقول
محمد ذاتي فبسملة له أنت من مقام الذات قاصمة الظهر
بأسماء ذات الله قد صرّحتْ لنا وعيسى صفاتي كآدم في السير
وأسماء ربي للصفات مظاهر بها تظهر الآثار حدث عن البحر
لآدم أنبئْهُم بأسمائهم أتى وإنباء عيسى كان بالخلق والأمر
فبسملة الأسماء تلك إذا بدت تكون بآثار المؤثر في الأثر  
0010
حكاية  
يقول الشيخ عبد الله اليافعي   حكي عن بشر بن الحارث {رضى الله عنه} أنه سئل  ما كان بدء أمرك لأن اسمك بين الناس كأنه اسم نبي ؟
قال  هذا من فضل الله تعالى ، كنت رجلاً عياراً صاحب عصبية ، فوجدت يوماً قرطاساً في الطريق ، فرفعته ،
فإذا فيه  بسم الله الرحمن الرحيم فمسحته وجعلته في جيبي ، وكان عندي درهمان ، ما كنت أملك غيرهما ،
فذهبت إلى العطار ، فاشتريت بهما غالية ، وطيبت بها القرطاس ، فنمت تلك الليلة ،
فرأيت في المنام كأن قائلاً يقول  يا بشر طيبت اسمي ، لأطيبن اسمك في الدنيا والآخرة  
0010
باء البسملة
الشيخ سهل بن عبد الله التستري
يقول   الباء في  بسم   هي بهاء الله ـ عز وجل ـ  
0010
الشيخ الجنيد البغدادي
يقول   الباء في  بسم الله    تعني  بي وصلتم إلى اسمي الله  
0010
الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي
يقول   قيل  أن الباء في بسم الله   تعني  بالله ظهرت الأشياء ،
وبه فنيت ، وبتجليه حسنت المحاسن ، وباستتاره قبحت وسمجت  
0010
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول   باء البسملة  إشارة إلى أم الكتاب الثاني ، وهو القلم ولا ريب أنه كان مندرجاً فيها  
باء البسملة  هي ما ينزل منها البركة إلى كل قلب منيب  
0010
الشيخ عبد المجيد الشرنوبي
يقول   باء البسملة يعني  بي كان ما كان ، وبي يكون ما يكون ، ولذا قال بعض العارفين  ما رأيت شيئاً إلا ورأيت الباء مكتوبة عليه ،
بمعنى  بي قام كل شيء  وإنما بدأت البسملة بالباء إشارة إلى أنه لا يتقدم إلى حضرته تعالى إلا أهل الانكسار
0010
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى Empty
مُساهمةموضوع: رد: بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى   بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى Emptyالأربعاء أغسطس 16, 2023 6:16 am

3333
نقطة باء البسملة
الإمام علي بن أبي طالب
يقول   أنا تلك النقطة التي تحت الباء  باء البسملة    
ty
تعليق  
ty
علق الشيخ عبد الغني النابلسي على قول الإمام قائلاً
 لا يخفى على
أحد أن ذلك الباب الذي لمدينة العلم هو مبدأ الدخول ، كما قال تعالى
وَأْتوا الْبُيوتَ مِنْ أَبْوابِها   ، وهو منتهى أي ما ينتهي إليه الإياب ، أي  الرجوع
فإن الخارج إنما يخرج من الباب أيضاً ، كما دخل منه ، قال تعالى
 وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْني مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْني مُخْرَجَ صِدْقٍ   ، كذلك أن
في الباء سر الأزل من معنى الابتداء ، فإن كل شيء به تعالى لا بنفس ذلك الشيء ، والأشياء سر الأزل ،
لأنها باطن الحق وقد ظهرت بالحق فهي الإجمال
وقد تفصل بالباء وافتتح القرآن العظيم بها ، وفي السين سر الانتهاء أي انتهاء
الظهور بالأشياء ، لأن القرآن العظيم ختم بها في قوله تعالى  مِنَ الْجِنَّةِ والنّاسِ في جمعهما ،
أي  الباء والسين في بسم الله الرحمن الرحيم ،
اتحاد سر الأزل الذي في الباء وسر الأبد الذي في السين المشار إليه ، أي  إلى ذلك الاتحاد بنقطة الباء ،
فإن أبد السين هو أزل الباء بعينه ، ولكن الفرق بينهما بمرتبتي التقديم والتأخير ، فحصل من ذلك المذكور أن
علياً حيث قال  أنا تلك النقطة  بأنه مظهر أسرار رب العالمين التي في طي الأزل والأبد ،
ومصدر علوم الأولين والآخرين من الملائكة والإنس والجن وبقية العوالم ،
فإن جميع علومهم فقط على باء علم الحق تعالى
ty
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
بسم الله الرحمن الرحيم _التأويل الصوفى
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» السفر الختم "سفر خطبة الكتاب" فص حكمة ختمية في كلمة محمدية .موسوعة فتوح الكلم فى شروح فصوص الحكم الشيخ الأكبر ابن العربي الطائي الحاتمي لجامعها عبدالله المسافر بالله
» بسم الله الرحمن الرحيم بلغات متعدده
» بسم الله الرحمن الرحيم ـ ( مدونة اليـــــاسين ) 1
» بسم الله الرحمن الرحيم لبدايات المواضيع متحركه
» إنه من سليمان و انه بسم الله الرحمن الرحيم ــــــ مدونة ـــ اهداء للياسين

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة المنتديات :: تأويل آية-
انتقل الى: