لا يخاف عليك أن تلتبس الطرق عليك وإنما يخاف عليك ...

عدد الرسائل : 293 تاريخ التسجيل : 19/08/2007

بسم الله الرحمن الرحيم

ويقول رضي الله عنه: لا يخاف عليك أن تلتبس الطرق عليك وإنما يخاف عليك من غلبة الهوى عليك .

قلت : لاشك أن الله سبحانه بين لنا طريق الوصول على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم فبين لنا أعلام الشريعة ومنار الطريقة وأنوار الحقيقة فقرر لنا شرائع الإسلام وقواعد الإيمان ومقام الإحسان فما ترك صلى الله عليه وسلم شيئا يقربنا إلى الله إلا دلنا عليه ولاشيء يبعدنا عنه إلا حذرنا منه لم يأل جهدا في إرشاد العباد وإظهار طريق السداد فما رحل إلى الله تعالى حتى ترك الناس على الدين القويم والمنهاج المستقيم على طريق بيضاء لا يضل عنها إلا من كان أعمى ، قال تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عيكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا . وقال تعالى :

لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي . وقال عليه السلام : لقد تركتكم على الحنيفية السمحة وفي رواية على الملة البيضاء نهارها كليلها أو كما قال عليه الصلاة والسلام . وقال أحمد بن حضرويه البلخي رضي الله عنه : الطريق واضح والدليل لائح والداعي قد أسمع فما التحير بعد هذا إلا من العمى . وسمعت رابعة العدوية صالحا المري يقول : من أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له . فقالت له الباب مفتوح وأنت تفر منه ، كيف تصل إلى مقصد أخطأت فيه الطريق في أول قدم .

فلا يخاف عليك أيها المريد أن تلتبس الطرق الموصلة إلى الله تعالى لأنها في غاية الوضوح وإنما يخاف عليك غلبة الهوى ، فيصمك ويعميك إن الهوى ما تولى يصم أو يصم ، فلا يخاف عليك التباس الهدى إنما يخاف عليك إتباع الهوى ،فلا يخاف عليك التباس الحق وإنما يخاف عليك جهلة الخلق وأن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله فلا يخاف عليك عدم وجود أهل التحقيق وإنما يخاف عليك قطاع الطريق لا يخاف عليك من خفاء أهل الحق إنما يخاف عليك من قلة الصدق فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم والله ما حجبهم عنك إلا من عدم صدقك ، فلو حسنت ظنك بالله وبأولياء الله لرفع الله الحجاب بينك وبينهم ووجدتهم أقرب إليك من أن ترحل إليهم فسبحان من سترهم في حال ظهورهم وأظهرهم في حال خفائهم كما نبه عليه الشيخ بقوله: سبحان من ستر سر الخصوصية بظهور وصف البشرية وظهر بعظمة الربوبية في إظهار العبودية .

عدد الرسائل : 3071 تاريخ التسجيل : 25/07/2007

لا يخشي علي التلميذ من الإلتباس لوضوح التجربة التربوية بين التلميذ و أستاذه و الإخوان
و التي تعتمد الطاعة و الأدب و المذاكرات المستمرة بين الأستاذ و تلاميذه او بين الأخوة تمثل آمرا مستمرا مرشدا و مصححا
و بالتالي فالمريد في التجربة الروحية و الإيمانية يقع تحت يد الشيخ و اخوانه بالنصح الدائم و لا يخشي عليه من التلبيس و اللبس
و انما هوي النفس يشتبه علي المريد نفسه و يكاد يشغل فكره علي غير المراد
بل و يمكن اهدار الوقت في اهواء للنفس لم يتبين للمريد انها تحجبه عن المحبوب كرغبات النفس عموما
و خضوع المريد لإخوانه و الخاصة و شيخه أو معلمه و أستاذه و الإنتصاح بهم خير و قاية من اللبس

الله يفتح عليك يا استاذ امير اخوك ابراهيم شهاب

الهم ما صلى على سيدنا رسول الله واله الطيبين ابراهيم شهاب

اه من اشوق الى سيدنا رسول الله واله والصالحين

الله يفتح عليك يا فتوة القوالة والفن

إنتظر حالا من أخينا علاء كحلة هدية من أمريكا

كلمته عنك يا فتوة

أخوك علي

» غيب نظر الخلق إليك بنظر الله وغب عن إقبالهم عليك بشهود إقباله عليك .
» ربما وردت الظلم عليك ليعرفك قدر ما من به عليك.
» كتبت ولم أكتب إليك وإنما من ديوان الحلاج
» البابا شنودة: المسيحيةلا يوجد بها موالد وإنما أعياد للقديسين
» عروس الطرق الصوفية