الإنسان في آثار الشاعر جلال الدين الرومي_

وهذه المعركة شبيهة بمعركة النبي مع أبي جهل وأصحابه

ولا يكل الرومي من أن يؤكد بوساطة الصور المختلفة كم سيكون الأمر مروعا لو أن عقل الشخص عمل مثل الأنثى ووقع تحت تأثير النفس، أو لو أن النفس الشهوانية قُدر لها أن تُبقي العقل سجينا.

ولو انضم العقل إلى العقل لزاد في النور، أما النفس، فإنها لو انضمت إلى نفس أخرى، لزادت في الظلمة وغطّت الطريق المستقيم،

وفي هذا الصدد فانّ العقل هو محك الأنبياء والمؤمنين، الذين يُطلب منهم العمل وفق القرآن. وهو الشرط القبلي لكل عمل مشروع من الوجهة الدينية، يُعلم الإنسان كيف يتابع على نحو صحيح وواع المبادئ المقررّة في التشريع القرآني.
وهنا يكون الرومي متفقاً تماماً مع الموقف الإسلامي التقليدي في مجال المباحث الإلهية. والشخص الذي يتخلى عن اللذائذ الحسيّة، تاركاً الجسد والنفس وراءه، مثل ذلك الذي يدع حماره ويلحق بالمسيح، هذا النموذج للحكمة والإدراك.
ولعلّه لا يعود يُنصت إلى أنات حماره المهجور! وكثيرا ما حاول مولانا أن يصف علاقة هذه الملكة الايجابية بجسم الإنسان وملكاته الأخرى.
وفي أحيان كثيرة يُعد العقل والنفس، كما في أعمال الشاعر ، أبا هذه الدنيا وأمها،