قال الشيخ محي الدين ابن العربي :
أما بعد؛
فهذه نبذة لطيفة وكلمات ظريفة يستعان بها فى طريق أهل الله تعالى وهي من الحكم الإلهية الجارية على لسان بعض أهل الله وهي هذه الكلمات :
تجلى الحق لكل فرد من أفراد الموجودات بما يليق من سر التجليات
أخذ كل موجود حقه مما قابله بحسب كل ميسر لما خلق له .
أفنى ماأضيف إليك تبق بما أضيف إليه .
كل منحة وافقت هواك فهى محنة وكل محنة خالفت هواك فهى منحة .
إن رددت الأمور كلها إليه إسترحت من منازعات كثيرة .
عطايا الله حسنة فما وافق هواك جعلته خيرا وماخالفه جعلته شرا قل كل من عند الله.
خذ من كل مالك فيه أنية ولو كان طاعة ولا تخف ماأنت مقهور فيه ولو كان معصية.
توافق الخلق من حيث لطائف الأرواح واختلفوا من حيث كثائف الأشباح.
بما عاملت الخلق يعاملك به الحق وبما عاملت به الحق يعاملوك به الخلق .
ليس الزاهد من زهد فى ماسوى الجبار .
لاينال غاية رضاه من فى قلبه شيء سواه .
المريد من سار بنفسه إليه والمراد هو الذى سير به رغما عليه .
لايرتجى الوصول من لم يتابع الرسول صلى الله عليه وآله وأصحابه وأحبابه وسلم
من لم يتصف بالصفة الروحانية لم ينقل عن مراتب الحيوانية.
من لم يمت حسه لم يعرف نفسه .
لايعرف مانقول إلا من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وآله وأصحابه وأحبابه .
لاتأخذ العلم إلا عمن يعمل به.
من لم يمت عن هواه لايمكن أن يراه .
مادمت فى طلب الحق فلا تقف مع الخلق .
السائر إلى الله منقطع برؤياه .
من قنع بخالص الجلال يرجى له الكمال.
من أخلص لله نيته تولاه الله وملائكته .
حجبت به عنك ولو فنيت عنك به رأيته معك .
مالم تمت بشريتك وتموت لم تعرج فى معارج الملكوت .
لاتعرف الحق وصفاته مالم تشهد سره فيك و آياته .
من لم يأخذ الطريق من الرجال فهو ينتقل من محال إلى محال.
من لم يتحقق بحقايق الأسماء والحروف فهو عن كشف سر غوامض الأشياء مصروف.
لايبرز لسر الله إلا من تبدلت أرضه وسماه .
لايعرف الإسم الأعظم إلا من له فى الولاية قدم .
من عرف الإسم الأعظم فى العالمين تحكم .
لاتكن عبد الله وأنت تميل إلى شيء سواه .
لايرى لطايف الأرواح إلا من تصفى من كثائف الأشباح .
لما نقطت نقط سر الحقيقة انطبع فيها صور الأكوان ، فلما تجردت إلى مركزها تركت كل صورة فى كونها وتجردت للرحمن .
لايتصرف بالأسماء والحروف إلا من غيبه له مكشوف .
العبد عبد حسه إلا من استخلصه الله لنفسه .
لاتصحب من الرجال إلا من له حال يترجم دون المقال .
الحقيقة لاينطق بها لسان بل هى ذوق ووجدان.
الشيخ من أخذك منك وكشف لك عنك .
الشيخ من حمل عنك المشقات وأشهدك منازل القربات .
لايصلح أن يربى الخلق إلا من كانت صفته من صفة الحق .
لايقدر أن يتصرف فى الأكوان إلا من كان له الحق السمع والبصر واللسان .
لاتترك الوسايط مالم تصر من البسايط .
محبته لك محبة الأصل لفرعه ومحبتك له محبة الفرع لأصله .
الحق تعالى ظاهر من حيث مخلوقاته باطن من حيث ذاته .
من عرف الحق استغنا به عن الخلق .
ماعرف الحق عارف إلا بما فيه منه ولاأنكره جاهل إلا بما حجبه عنه .
من توكل على الله فى جميع أموره ووالاه أتاه برزقه من حيث لايحتسب وتولاه .
قرب الحق من الخلق من حيث ذاته .
القوم لايتكلمون فى دفاترهم إلا ببعض ماشهدوه ببصائرهم .
التوحيد نفى الإثنينية وإثبات العينية .
التوحيد فناؤك ايها الموحد وحدك وبقائك فيك وبعدك .
الصبر عنه صِبر وبلوى والصبر فيه شهد وحلوى.
من تاب من نفسه نكث ومن تاب عنه ثبت ومكث .
من لم تكن له سابقات العناية تدنيه وإلا فالأعمال الصالحة ترديه .
حلية الأبدال الصمت والسهر والجوع والاعتزال .
كثير الأكل من الحلال يطمس بصائر أكثر الرجال وقليل من أكل الحرام يوجب الآثام ويسبب الانتقام .
من صدقته سريرته انفتحت بصيرته .
من صدق مقاله استقام حاله .
من ذكر الله وأكثر فتح عليه بما لايحصر .
الخير كله مجموع فى غيب خزائن الجوع .
إن ظفرت بشيخ من الأبدال فأبشر بمنازل الكمال .
العوالم العلوية صور معانى الروحية والعوالم السفلية صور قوالب الجسمية .
مراتب السبعة الأبدال مظاهر صفات الكمال .
طرق الحق لاتحصى للإكثار وأقربها الذل والإنكسار .
لاتصحب من الإخوان إلا صادق اللسان .
الرئيسية 
