الإسم الأعظم والحقيقة المحمدية

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

الإسم الأعظم
و
الحقيقة المحمدية
الكلمات حقائق الموجودات وأعيانها.
كما سمي عيسى عليه السلام كلمة
من الله,
ومكارم الأخلاق كمالاتها وخواصها
التي هي مصادر أفعالها جميعها
محصورة في الكون الجامع الإنساني.

وههنا لطيفة وهي أن الأنبياء عليهم السلام
وضعوا حروف التهجي
بإزاء مراتب الموجودات.
وقد وجدنا في كلام عيسى
عليه الصلاة والسلام
وأمير المؤمنين علي عليه السلام
وبعض الصحابة
ما يشير إلى ذلك.
ولهذا قيل:
ظهرت الموجودات من باء
بسم الله
إذ هي الحرف
الذي يلي الألف الموضوعة
بإزاء ذات الله.
فهي إشارة إلى العقل الأول
الذي هو أول ما خلق الله
المخاطب بقوله تعالى:
" ما خلقت خلقاً أحب إليّ
ولا أكرم عليّ منك,
بك أعطي,
وبك آخذ,
وبك أثيب,
وبك أعاقب... "
الحديث.

وفى بحوث الصوفية لابد من الإطلاع
في موسوعة اصطلاح الكسنزان التاريخية
ونقتبس منها :
أن الاسم الله
هو سلطان الأسماء وأصلها
الذي امتدت منه امتداد الحروف
من اصل النقطة
أو امتداد الأنوار من أصل المشكاة
من غير تجزئة ولا انقسام ،
حيث أن كل إسم إلهي
يعبر لأهل الأفكار من جهة
ويكشف لأهل الحقائق من جهة أخرى
عن وجه أو جانب
من جوانب الحقيقة الإلهية المطلقة ،
ويأتي الإسم الله
ليعبر ويكشف عن حقائق الأسماء الإلهية
كلها جمعاً وتفصيلاً ..
أي أنه يعبر ويكشف عن كل الحقائق
غيرالمتناهية ،
فهو برزخ الأسماء الأعظم
الذي يفصل ويجمع
في نفس الوقت
بين بحر الذات الأحدية
وبين بحر الكثرة الأسمائية ،
ولقد ثبت بنص القرآن الكريم
إن أقرب صفة توضح
كنه وحقيقة
هذا الاسم الأعظم
هي صفة النور
لقوله تعالى :
اللَّهُ نورُ السَّماواتِ والْأَرْضِ ،
فهو ظاهر بنفسه مظهراً لغيره
من الأسماء أزلاً ،
فالسماوات والأرض
تشيران إلى الأسماء الإلهية ،
لأنهما من بعض تجلياتها
وقد ظهرت من نور الإسم الله .
إذاً ظاهر الاسم الله ..
هو الأسماء الإلهية
بما اشتملت عليه من تجليات
وجودية ومعرفية
ظهرت أم لم تظهر ،
وباطنه أو حقيقته النور المحض
ولقد أكرم الوجود
بأن أنزل النور المحمدي فيه مشيراً
إلى ذلك بقوله :
مَثَلُ نورِهِ كَمِشْكاةٍ
وقوله :
قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نورٌ ..
فكان حضرته في وجوده بيننا
ممثلاً عن حضرات الأسماء الإلهية...
كلها بما فيها الإسم الله
فهو الإسم الأعظم ،
لأنه حقيقة كل الأسماء
وقد ذكره الله تعالى
بهذه الصفة في عدة آيات
منها قوله سبحانه :
إِنَّ الَّذينَ يُبايِعونَكَ إِنَّما يُبايِعونَ اللَّهَ ..
وقوله
وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمى.
فمن عرف النور المحمدي
عن طريق الفناء
في محبته والذوبان
في ذكره وطاعته
فإنه يعرف تحقيقاً
معنى الاسم الله
من حيث الوحدة
في مواجهته للذات ،
ومن حيث الكثرة
في مواجهته للموجودات ،
فأنى لواصف أن يصفه ؟

وأنّى لتعريف أن يحده ؟ !.

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

الشيخ
محمد بهاء الدين البيطار
يقول : " الطلسم عند العارفين :
هو الإنسان الكامل ،
المتحقق بأسرار الأسماء
الإلهية ، بالقوة والفعل بذاته
بدون أمر خارج عنه ،
فهو الإسم الأعظم
الذي مبايعته مبايعة الله
وطاعته طاعة الله ".

الحافظ رجب البرسي
يقول :
" الحضرة المحمدية :
هي صفة الله وصفوته ،
صفته في عالم النور ،
وصفوته في عالم الظهور ،
فهي النور الأول ،
والاسم البديع الفتاح ،
قوله الحق :
أول ما خلق الله نوري
وقوله :
أنا من الله والكل مني ".
ويقول :
" الحضرة المحمدية :
هي نقطة النور وأول الظهور ،
وحقيقة الكائنات ،
ومبدأ الموجودات ،
وقطب الدائرات ،
فظاهرها صفة الله ،
وباطنها غيب الله ،
فهي ظاهر الإسم الأعظم ،
وصورة سائر العالم ،
وعليها مدار من كفر واسلم ".
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : " الحقيقة المحمدية :
هي الذات مع التعين الأول ،
فله الأسماء الحسنى كلها ،
وهو الإسم الأعظم "
ونجد من يقول
إذ يغشى السدرة
من جلال الله وعظمته
ما يغشى
لأنه صلى الله عليه وسلم
كان يراها عند تحققه بالوجود الحقاني
بعين الله
فرأى الحق متجلياً في صورتها,
فقد غشي السدرة من التجلي الإلهي
ما سترها وأفناها
فرآها بعين الفناء
لم يحتجب بها وبصورتها
ولا بجبريل وحقيقته عن الحق,
وما زاغ البصر
بالالتفات إلى الغير ورؤيته
وما طغى
بالنظر إلى نفسه واحتجابه بالأنائية.
فلقد رأى من آيات ربّه الكبرى
وهى الصفة الرحمانية
الذي يندرج فيها جميع الصفات
بتجليه تعالى فيها
الشيخ فخر الدين
بن شهريار العراقي
يقول : " الإسم الأعظم :
هو الذي لا يتميز عن الذات
إلا تميزاً نسبياً اعتبارياً
... لكن الإسم الأعظم
بالنسبة إلى الكل
هو الإسم الخاص
بالحقيقة المحمدية ،
فانه منتهى الجميع ".

الشيخ ابن قضيب البان
يقول : " الروح الإنساني :
هو الإسم الأعظم
على سائر المظاهر الأسمائية .
وياسينه :
كان سفر إسرافيل وجبريل
بالأمر الإلهي .
ولسلطانه سخر الله
ما في السموات والأرض
جميعا منه ،
وعليه مدار الدنيا والأخرى
والجنة والنار
واللوح والقلم ووجود كل شيء ".
ويقول الشيخ عبد الحق بن سبعين :
الشيخ إسماعيل حقي البروسوي
يقول : " الروح العيسوي :
هو مظهر الاسم الأعظم ،
وفائض من الحضرة الإلهية
في مقام الجمع
بلا واسطة اسم من الأسماء
وروح من الأرواح .
فهو مظهر الاسم الإلهي الجامع
وراثة أولية ، ونبينا أصالة ".

عدد الرسائل : 491 تاريخ التسجيل : 08/01/2008

إضافات وإيضاحات
مبحث صوفي :
مسألة :
في حقيقة الإسم الأعظم
ومعناه وصورته
يقول الشيخ مؤيد الدين الجندي :
" حقيقته الإسم الأعظم .
فهي أحدية جمع جميع الحقائق
الجمعية الكمالية كلها .
وأما معناه :
فهو الإنسان الكامل في كل عصر ،
وهو قطب الأقطاب
حامل الأمانة الإلهية خليفة الله .
وأما صورته :
فهي صورة كامل ذلك العصر وعلمه ،
كان محرماً على سائر الأمم
لما لم تكن الحقيقة الإنسانية
بعد في أكمل صورته ،
بل كانت في ظهورها
بحسب قابلية كامل ذلك العصر فحسب ،
فلما وجد معنى الإسم الأعظم
وصورته بوجود الرسول
أباح الله العلم به كرامة له ".
[ مسألة] :
في وجوهالإسم الأعظم
يقولالشيخ عبد الله خورد :
" الإسم الأعظمله وجوه :
فبوجه ،الإسم الأعظم:
هو الحقيقة المحمدية .
وبوجه ، كل إسم [ إلهي هو ] :
إسم أعظم ،
لأن كل إسم جامع لجميع الأسماء
لخاصية مقام الجمع .
وبوجه ، الإسم الأعظم
بالنسبة إلى السالك :
ما هو مبتدأ تعينه ومرجع حقيقته
الذي يسمى ظهوره على السالك
تجليا ذاتيا .
وبوجه ، الإسم الأعظم :
هو الإنسان الكامل في وقته
الذي هو قطب دائرة الوجود ومرجع الكل .

مستوى الإسم الأعظم
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : "
مستوى الإسم الأعظم :
هو البيت المحرم
الذي وسع الحق أعني :
قلب الكامل ".
إضافات وايضاحات :
قول الشيخ داود خليل :
" إن من شرط
علوم الإسم الأعظم :
الفرد الواحد
الذي يقال له قطب الأقطاب
أن يكون من الأولياء الراشدين
الكاملين في السلوك والجذبة .
ومن شرطه :
أن يكون مفتاح توحيده الذاتي
الإسم الأعظم
ولهذا يسمى بمظهر
الإسم الأعظم
بخلاف سائر الأولياء .
ومن شرطه :
أن يكون مربياً لصاحب الاسم ،
الإسم الأعظمالقائم مقامه .
ومن شرطه :
أن يكون مظهراً لخاصة الولاية المحمدية .
وأن يكون ابتداء سلسلته بالنبي
وانتهاؤها بالمهدي ".
السيدة فاطمة اليشرطية
تقول : " الغوث :
هو موضع تجلي إسم الله الأعظم
الذي له الهيمنة على الأسماء .
و عليهالإسم الأعظم
تخضع له المظاهر ،
ويتصرف بعالم الملك والملكوت ،
بحكم الإسم المتجلي عليه ،
ويكون غوثاً معاناً بروحانية محمد ".
حقيقة الذات المحمدية

» الإسم الأعظم _شيعة
» الإسم الأعظم _ أحاديث سيدنا النبى _صلاة الله عليه وآله وأصحابه وأحبابه وسلامه
» حوارات صوفية حول الإسم الأعظم
» إشارة عن بعض رسم حروف الإسم الأعظم
» الإسم الأعظم _مفاتيح الغيب_بدايات فى البحث الصوفى