أمير جاد
عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007
 | | موضوع: الجوهر - القلب النوراني المتقلب بالأمر الرباني في الشأن الرحماني الخميس يونيو 12, 2008 2:33 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم مادة ( ج و هـ ر ) التجوهر في اللغة جَوهر الشيء : حقيقته وذاته . الجوهر في الفلسفة : ما قام بنفسه ويقابله العرض وهو ما يقوم بغيره . في الاصطلاح الصوفي الشيخ عمر محمد الآمدي يقول : التجوهر : هو وحدة الموجد ، وهو تفريد التوحيد وتجريد التفريد . الجوهر الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} يقول : الجوهر : هو أصل الشيء عند الشرع ، والحيواني عند الحكماء وهو المجرد عن الصورة ... وهو مبدأ الأجسام ، فأجسام المخلوقات ظهوره . الشيخ شهاب الدين السهروردي يقول : الجوهر : هو إما جسم ، أو أجزاؤه ، أو ما ليس بجسم ولا أحد أجزائه ، وهو المفارق . الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : الجوهر : هو القائم بنفسه القابل للصفات ، والذي له حجم ، وله بالذات أحياز إلا الهيولي الكل . الشريف الجرجاني يقول : الجوهر : ماهية إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضع ، وهو منحصر في خمسة : هيولي ، وصورة ، وجسم ، ونفس ، وعقل . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : الجوهر : كناية عن القلب النوراني المتقلب بالأمر الرباني في الشأن الرحماني . الباحث محمد غازي عرابي يقول : الجوهر : هو أصل الأشياء ، وقوام الوجود ، وبدء تكوين العالم . منه كان المنطلق ، وبه تكون صيرورة الوجود . إضافة : وأضاف الباحث قائلاً : والجوهر ليس خالداً بمعنى توالي ظهوره فهو كشف عن شيء أعمق منه هو الحق سبحانه . ولذا كان الجوهر أحياناً عقلاً مفارقاً قائماً بذاته تعبيراً عن الخفي اللطيف الشفيف الذي منه انطلق . والجوهر حي ، لأنه نَفَس رحماني . وهو فعال ، لأنه مركز تجمع كوني جبروتي للقوى الرحمانية . وهو فرد لا يُرى ، شفاف لا يكن حصره وحده ، وغاية تعريفه أنه منطلق روحاني لإشعاع رحماني . وهو نور من نور ، له الأول والآخر والظاهر والباطن ، وبه يستقيم المعوج ويقوم الفاني ويتمكن المنهار . والجوهر أس الوجود ، اهتدى إليه العقل الإنساني بالاستقراء والاستنتاج ضمن حدود اللغة ، ورُمز إليه لعدم إمكان تمثله شيئاً مفارقا . لذا كان الجوهر صورة ومثالا ، إليه تتوجه الأمثال ، وعليه تدل الصور الحسية . فهو الغاية والمنتهى من كل تجريد عقلاني . إضافات وإيضاحات مسألة : في أقسام الجوهر يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين : الجوهر منقسم قسمين : جسمانياً وروحانياً . الروحاني ينقسم إلى أربعة أقسام وهي : النفس ، والعقل ، والصورة المجردة المعقولة ، والهيولي الأولى . ولهذه أقسام أخر غير هذه وقسمة أبلغ ، ولكن هذه فيها الإقناع . والجسماني ينقسم قسمين : إلى قسم فلكي ، وإلى قسم طبيعي . ويقول الشريف الجرجاني : اعلم أن الجوهر ينقسم إلى : بسيط روحاني كالعقول والنفوس المجردة . وإلى بسيط جسماني كالعناصر . وإلى مركب في العقل دون الخارج كالماهيات الجوهرية المركبة من الجنس والفصل. إلى مركب منهما كالمولدات الثلاث . من أقوال الصوفية : يقول الشيخ الحارث بن أسد المحاسبي : لكل شيء جوهر ، وجوهر الإنسان العقل ، وجوهر العقل الصبر . من مكاشفات الصوفية : يقول الشيخ ابن قضيب البان : كشف لي الحق عن مرتبة الاسم ( الظاهر ) ، فرأيت عالم الشهادة ودوائر الظهور في الأجناس والأنواع أعراضها وجواهرها ، وقال لي : كل جوهر ذات في نفسه ، وكل عرض صفات فهو من حضرة الاسم ( الظاهر ) وإليه معاده . الجوهر الأول الشيخ عبد الحميد التبريزي يقول : الجوهر الأول : هو حقيقة الحقائق . الجوهر الثابت الشيخ الأكبر ابن عربي يقول : الجوهر الثابت : هو العماء ، وليس إلا نفس الرحمن . جوهر الجواهر الشيخ عبد الكريم الجيلي جوهر الجواهر : هو الروح الكامل ، وهو الذات الساذج الذي يقبل معناه الانطباع بكل صورة من صور الوجود سواء كان تجليات الألوهية أم عينيات كونية ، أم حكميات علمية ، فيستطيع أن يتحقق بالصفات الإلهية وأن يبرز إلى الفعل ما هو بالقوة ، وأن ينطق بالشأن الإلهي الكلي ، لأنه غير مقيد بالحصر الجزئي . جوهر الحياة الروحية الدكتور يوسف القرضاوي يقول : جوهر الحياة الروحية : هو حسن الصلة بالله تعالى ، بذكره وشكره وحسن عبادته جل شأنه . الجوهر الروحاني الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : الجوهر الروحاني : هو معقول الحركة ، والعقل والعلم بالله ، والسعادة إضافة للنفخ . الجوهر الغاسق الشيخ شهاب الدين السهروردي الجوهر الغاسق : هو ما ليس بنور في حقيقة نفسه ، وهو مستغن عن المحل . الجوهر الفرد الشيخ الأكبر ابن عربي يقول : الجوهر الفرد : هو العنصر الأعظم ، الذي هو أصل السموات والأرض وما بينهما ، وأصل أركانها ومادتها المسمى في بعض الألسنة ... بالهيولي أيضاً ، وهو صورة إجمالية ، وهيئة جمعية اعتدالية مشتملة على جميع الصور والأمزجة الحسية . الجوهر المظلم الكل الشيخ الأكبر ابن عربي يقول : الجوهر المظلم الكل : هو الذي لا جزء له ولا صورة فيه ، وهو غيب كل ما وراءه من العالم ، ومنه ظهرت هذه الأنوار والضياءات في عالم الأجسام : وهي الأنوار المركبة سلخت من هذا الجوهر فبقي مظلماً كما سلخ النهار من الليل فبانت الظلمة ، وهذا هو أصل الظلمة في العالم ، وأصل العالم في الأحكام الناموسية . | |
|
أمير جاد
عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007
| | موضوع: رد: الجوهر - القلب النوراني المتقلب بالأمر الرباني في الشأن الرحماني الخميس يونيو 12, 2008 2:35 pm | |
| الجواهر في اللغة الجواهِر من الأحجار : كل ما يستخرج منه شيء ينتفع به ، واحدته جوهرة . في الاصطلاح الصوفي الدكتور يوسف زيدان يقول : الجواهر عند الشيخ عبد القادر الكيلاني ... هي أسرار القطبية ، وأنوار التجليات الذاتية على قلوب الواصلين ، وهي أسرار وأنوار متعددة ، لذا رمز الإمام إليها بالتبر والياقوت والدرر والمرجان . مسألة : في جواهر القلب يقول الشيخ أبو العباس التجاني : يقول : جواهر القلب سبعة والقلب فيه سبعة خزائن ، كل خزانة محل لجوهرة من الجواهر السبعة : فالجوهرة الأولى : جوهرة الذكر . والجوهرة الثانية : جوهرة الشوق . والجوهرة الثالثة : جوهرة المحبة لله والعشق . والجوهرة الرابعة : جوهرة السر ، وهو غيب من غيوب الله تعالى لا تدرك ماهيته ولا تعرف . والجوهرة الخامسة : جوهرة الروح . والجوهرة السادسة : جوهرة المعرفة . والجوهرة السابعة : جوهرة الفقر . جواهر العلوم والأنباء والمعارف الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : جواهر العلوم والأنباء والمعارف : هي الحقائق التي لا تتبدل ولا تتغير باختلاف الشرائع والأمم والأزمنة . --- موسوعة الكسنزان للشيخ محمد عبد الكريم الكسنزان رضوان الله عليهم
_________________
و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
| |
|
