منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

 إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة Empty
مُساهمةموضوع: إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة   إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة Emptyالجمعة يوليو 04, 2008 7:13 am

الحجب على أنواع :
حجب كيانية بين الأكوان
مثل قوله تعالى :
فاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ .
ومنها حجب احتجبت بها الخلق عن الله مثل قوله :
وَقالوا قُلوبُنا في أَكِنَّةٍ .
ومنها حجب احتجب بها الله عن خلقه مثل قوله :
إن الله يتجلى يوم القيامة لعباده ليس بينه ويبنهم إلا رداء الكبرياء على وجهه ...
ومنها :
وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلّا وَحْياً أو مِنْ وَراءِ حِجابٍ ،
كما كلم موسى {عليه السلام}
من حجاب النار ،
والشجرة ،
وشاطئ الوادي الأيمن ،
وجانب الطور الأيمن ،
وفي البقعة المباركة ،
وكما قال :
فَأَجِرْهُ حَتّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ،
فكلم الله المستجير من خلف محمد ...
فأما الحجب الكيانية التي بين الأكوان ،
فمنها : جنن ووقايات ،
ومنها : عزة وحمايات كاحتجاب الملوك ،
وحجاب الغيرة على ما يغار عليه ،
كما قال في ذوات الخدور وهن المحتجبات ،
ومن ذلك :
حورٌ مَقْصوراتٌ في الْخِيامِ .
وأما الوقايات والجنن

فمنها : الحجب التي تقي الأجسام الحيوانية من البرد القوي ، والحر الشديد ...
وقد تكون حجب معنوية يدفع بها الأذى ، الشخصُ عمن يتكرم عليه مثل شخص يصدر منه في حق شخص آخر ما يكرهه ذلك الشخص ، لكونه لا يلائم طبعه ، ولا يوافق غرضه ، فيلحق به الذم لما جرى منه في حقه ، فيقوم شخص يجعل نفسه له وقاية حتى يتلقى هو في نفسه سهام ذلك الذم ... كما نلحق نحن من الأفعال ما قبح منها مما لا يوافق الأغراض ولا يلائم الطبع الينا ، مع علمنا أن الكل من عند الله ، ولكن لما تعلق به لسان الذم ، فدينا ما ينسب إلى الحق من ذلك بنفوسنا أدبا مع الله ، وما كان من خير وحسن رفعنا نفوسنا من الطريق ، وأضفنا ذلك إلى الله ...
وأما حجب العناية :
وهي حجب الإشفاق على الخلق من الإحراق ،
فهي الحجب التي تمنع السبحات الوجهية أن تحرق ما أدركه البصر من الخلق .
ويقول الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي :

قول النبي :
إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة ،
ومن هذه الحجب السبعين ألفا :
عشرة آلاف ظلمانية مستكنة في اللطيفة القالبية ، ولونها كدر .
فإذا اشتغل في الذكر واشتعلت نيرانه يشاهد تلك الظلمات المنطبقة بعضها على فوق بعض ،
فإذا صلح الوجود صفا وابيض مثل المزن الأبيض .
ومنها عشرة آلاف كامنة في اللطيفة النفسانية ، ولونها أزرق ،
وفيضان النفس على الوجود وتربيته منها ، فإذا صفت وزكت أفاضت عليه الخير ،
وإن أفاضت عليه الشر فكذلك ينبت منه الشر .
ومنها عشرة آلاف موضوعة في اللطيفة القلبية ،
ولونها أحمر مثل لون النار الصافية ، وقد يكون معها دخان .
ومنها عشرة آلاف مكنونة في اللطيفة السرية ،
ولونها أبيض مثل لون الزجاجة البيضاء الصافية التي وقعت عليها الشمس .
ومنها عشرة آلاف موضوعة في اللطيفة الروحية ،
ولونها أصفر في غاية الصفاء .
ومنها عشرة آلاف مدرجة في اللطيفة الخفية ، ولونها مثل لون السجنجل المصقل ،
وفي هذا المقام يصل من اللطيفة الأنانية إلى ينبوع الحياة .
ومنها عشرة آلاف موجودة في اللطيفة الحقية التي قامت بها هذه اللطائف ،
ولونها أخضر تقر به الأعين وتفرح به القلوب .
وهو لون حياة القلب .
ــــ

يتبع

موسوعة الكسنزان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
أمير جاد

أمير جاد


عدد الرسائل : 3071
تاريخ التسجيل : 25/07/2007

إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة Empty
مُساهمةموضوع: رد: إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة   إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة Emptyالجمعة يوليو 04, 2008 8:14 am

إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة 1410_p49025



___

فضوء القمر لما كان مستفاداً من الشمس
أشبه النفس في الأخذ عن الله نور الإيمان والكشف
وإذا كملت النفس وصح لها التجلي على التقابل وهي ليلة البدر
ربما التفتت إلى طبيعتها فظهرت فيها ظلمة طبيعتها
فحالت تلك الظلمة بينها وبين نورها العقليّ الإيمانيّ الإلهيّ
كما حال ظل الأرض بين القمر الذي هو بمنزلة النفي
وبين نور الشمس
فعلى قدر ما نظرت إلى طبيعتها انحجبت عن نور الإيمان الإلهيّ
فذلك كسوفها فهذا كسوف القمر
وأمّا كسوف الشمس فهو كسوف العقل
فإن الله خلقه ليعقل عن الله ما يأخذ عنه
فحالت النفس التي هي بمنزلة القمر بينه وبين الحق تعالى
من حيث ما يأخذ عنه من اسمه النور سبحانه
من كون نسبته إلى الأرض من قوله
"وهو الله في السموات وفي الأرض"
وقوله
."وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله"
فيريد العقل أن يأخذ عن الحق من علم ما يوجده في الأرض
فتحول النفس بينه وبين علم ما يوجده في الأرض بشهواتها
حتى لا ينظر إليه سبحانه فيما يحدثه فيها
والأرض عبارة عن عالم الجسم
فيحجب العقل لحجاب النفس الحيوانية الشهوانية
فذلك بمنزلة كسوف الشمس فلا تدركها أبصار الناظرين
ممن هو في تلك الموازنة ويفوت العقل من العلم بالله بقدر ما انحجب عنه من عالم الأجسام
فلهذا شرع الله التوجه إلى مناجاته المعبر عن ذلك بصلاة الكسوف
وشرع الدعاء لرفع ذلك الحجاب فإن الحجاب جهل وبعد في الحال الذي ينبغي له الكمال
ولهذا لم يكن الكسوف إلا عند الكمال في النيرين في القمر ليلة بدره
وهو كماله في الأخذ من الوجه الذي يلينا
وكسوف الشمس في ثمانية وعشرين يوماً من سير القمر في جميع منازل الفلك
فلما وصل إلى نهايته وأراد أن يقابل الشمس من الوجه الآخر حتى يأخذ عنها على الكمال في عالم الأرواح
مثل أخذه في الرابع عشر في عالم الأجسام النازل
ليفيض من نوره على أبصار الناظرين إنعاماً منه
الفتوحات المكية ـ محيي الدين بن عربي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://almuada.4umer.com
 
إن لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» قراءة في فلسفة ابن سبعين
» السماء .. رمز حجاب الرب الخالــــدة
» حجاب أميركية سبب في إسلام أستاذ جامعي أميركي
» لا حجاب إلا الوقت - الشاذلي - اهداء لفقير الإسكندرية
» كل ما هو غفلة وكسل وظلمة كله من الجسد فهو أرضى وسفلى .المثنوي المعنوي جلال الدين الرومي الجزء الثالث ترجمة وشرح د. إبراهيم الدسوقي شتا

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة المنتديات :: تأويل آية-
انتقل الى: