تفسير صوفي في تأويل قوله تعالى : المص ـ الر ـ الم

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :

قيل : إن الألف ألف الوحدانية واللام لام اللطف والميم ميم الملك

وقيل معناه : من وحدني على الحقيقة بإسقاط العلائق والأعواض تلطفت له في معناه فأخرجته من رق العبودية إلى الملك الأعلى وهو الاتصال بمالك الملك دون الاشتغال بشيء من الملك

وقيل : ( الم ) سر الحق إلى حبيبه ولا يعلم سر الحبيب غيره ألا تراه يقول :

ويقول الإمام فخر الدين الرازي :

الألف : إشارة إلى ما لا بد منه من الاستقامة في أول الأمر

وهو رعاية الشريعة قال تعالى :

واللام : إشارة إلى الانحناء الحاصل عند المجاهدات

وهو رعاية الطريقة قال الله تعالى :

والميم : إشارة إلى أن يصير العبد في مقام المحبة كالدائرة التي تكون نهايتها عين بدايتها وبدايتها عين نهايتها وذلك إنما يكون بالفناء في الله تعالى بالكلية وهو مقام الحقيقة

ويقول الشيخ نجم الدين الكبرى :

يشير بالألف إلى ألفة طبع المؤمنين بعضهم ببعض وباللام يشير إلى لؤم

الكافرين وبالميم إلى مغفرة رب العالمين فبالمجموع يشير إلى أن ألفة المؤمنين لما كانت من كرم الله وفضله بأن الله ألف بين قلوبهم انتهت إلى غاية حصلت ألفة ما بينهم وبين أهل الكتاب إذ كانوا يوماً ما من أهل الإيمان وإن كانوا اليوم خالين عن ذلك وإن لؤم الكافرين لما كان جبلياً لهم غلب عليهم حتى أنهم من لؤم طبعهم يعادي بعضهم بعضاً كمعاداة أهل الروم أهل الفارس مع جنسيتهم في الكفر وكانوا مختلفين في الألفة متفقين على العداوة وقتل بعضهم بعضاً وإن مغفرة رب العالمين لما كانت من كرمه العميم وإحسانه القديم انتهت إلى غاية سلمت الفريقين ليتوب على العاتي من الحزبين ويعم للطائفتين خطاب:

ويقول : يحتمل أن يكون الم وسائر الحروف المقطعة من قبيل المواضعات والمعميات بالحروف بين المحبين لا يطّلع عليها غيرهم وقد وضعها الله تعالى مع نبيه في وقت لا يسعه فيه مَلَك مقرب ولا نبي مرسل ليتكلم بها معه على لسان جبريل بأسرار وحقائق لا يطّلِع عليها جبريل ولا غيره

ويقول الشيخ عبد الكريم الجيلي :

ألف لام ميم هو حقيقة الإنسان

ويقول الشيخ محمد بهاء الدين البيطار :

الألف للذات واللام للأسماء والصفات والميم دائرة الصور الكونية التي هي غاية التنزلات

يقول الشيخ نجم الدين الكبرى :

إن حروف ( المر ) آيات القرآن

تفسير صوفي في تأويل قوله تعالى : المص

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري :

المص يعني أنا الله أقضي بين الخلق بالحق ومن هذه الحروف اسم الله تعالى وهو الصمد

ويقول الشيخ الحسين بن منصور الحلاج :

الألف ألف الأزل واللام لام الأبد والميم ما بينهما والصاد اتصال من اتصل به وانفصال من انفصل وفي الحقيقة لا اتصال ولا انفصال وهذه ألفاظ تجري على حسب العبارات ومعادن الحق مصونة عن الألفاظ والعبارات

ويقول الشيخ أبو محمد الجريري :

إن لكل لفظ وحرف من الحروف مشرب فهم غير الآخر ومن شرح ذلك حين سمعه يقول : ( المص ) للألف عندهم فهم في محضرهم واستماع إلى حسن مخرج وطعم عذب موجود ونظر إلى المتكلم وكذلك للام حسن استماع من مخرج غير الألف وطعم فهم موجود وكذلك للميم حسن استماع من مخرج غير اللام وطعم فهم

موجود وللصاد حسن استماع إلى حسن مخرج وطعم فهم موجود غير الميم فممزوج ذلك كله بالملاحظة للمتكلم

ويقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :

قال بعضهم : المص : أنا الله أفصل بين الحق بالحق

ويقول الشيخ نجم الدين الكبرى :

عرَّف نفسه بقوله : المص يعني : الله اله من لطفه فَرَّدَ عبده للمحبة

والمعرفة وأنعم عليه بالصبر والصدق لقبول كمالية المعرفة والمحبة بواسطة :

ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :

( أ ) إشارة إلى الذات الأحدية ( ل ) إلى الذات مع صفة العلم ( م ) إلى معنى محمد أي : نفسه وحقيقته إلى الصورة المحمدية وهي جسده وظاهره

من الموسوعة الكسنزانية