إشارات حول " مجمع البحرين "

مجمع البحرين

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

يقول ابن قضيب البان :
" ثم كشف لي الحق تعالى عن برزخية الإنسان الكامل .
وقال لي : هو الوجه لكل وجهة ، وهو مولاها ، وهو الجامع لأحكام الوجوب والإمكان ، وهو مجمع البحرين : أي الظهور والبطون .

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

الشيخ نجم الدين الكبرى
يقول : " مجمع البحرين : هو الولاية بين الطالب وبين الشيخ ، ولم يظفر المريد بصحبة الشيخ ما لم يصل إلى مجمع ولايته ...
وعند مجمع الولاية عين الحياة الحقيقية ، فبأول قطرة من تلك العين تقع على حوت قلب المريد يحيي ويتخذ سبيله في البحرعن الولاية سرباً ".

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : " مجمع البحرين : هو حضرة قاب قوسين : لاجتماع مجرى الوجوب والإمكان فيها .
وقيل: هو حضرة جمع الوجود باعتبار اجتماع الأسماء الإلهية والحقائق الكونية
فيها ".

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

علي البندنيجي
يقول : " مجمع البحرين : هما بحر القيد ، وبحر الإطلاق . وهو برزخ بين الخلق و الحق وهو عالم العماء . وفي هذا المقام : يتصف الممكن المقيد بأوصاف الإلهية التي بأيدينا ، فمن جملتها الإطلاق من حيث العروج ، ويتصف الواحد المطلق في هذا المقام بالتعجب والمجيء والتبشبش والضحك والفرح والمعية وأكثر النعوت الكونية من حيث النزول "

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

محمد بهاء الدين البيطار
يقول : " مجمع البحرين : إنما هو العين ، فالوجود عين العدم ، والحدوث عين
القدم ... فكان برزخاً بين الثبوت الحكمي العدمي ، والوجود الشهادي فظهوره بطون ، ووجوده عدم ".

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

الدكتورة سعاد الحكيم
تقول : " مجمع البحرين : إشارة يستعملها ابن عربي ليعبر بها عن صفة البرزخ الظاهرة في ( عالم الخيال ) من حيث أنه يجمع بحري : المعاني والمحسوسات ، فيجسد الأولى ويلطف الثانية ".

الإشارة في مجمع البحرين

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

يقول عبد الغني النابلسي :
" الإشارة بمجمع البحرين الذي كان اجتماعهما فيه : يقتضي أنه اجتمع بحر العلوم الظاهرية وبحر العلوم الباطنية ، وهما موسى والخضر ، ثم افترقا بسبب إقامة الجدار
بينهما ".

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

ابن قضيب البان
يقول : " حقيقة الحقائق في مقام الواحدية ... غاية الغايات للمساكين ، ونهاية النهاية للواصلين من مقام قاب قوسين ، وبها جمع الفرق في مجمع البحرين " .

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

الشيخ عبد الكريم الجيلي
ماء البرزخ بين البحران ، هو ماء الحياة الأبدية ، فيقول : " فلما مرج البحرين يلتقيان جعل الله بينهما ماء الحياة برزخاً لا يبغيان ، وهذا الماء في مجمع البحرين وملتقى الحكمين والأمرين ... أن من شرب منه لا يموت "

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

الشيخ إبن قضيب البان :
" كشف لي الحق عن سر عرش الحقيقة المحمدية وقال لي : هو القلب الذي هو بيت عزتي ومخزن سري ومنبع نوري ومظهر سعة علمي وسرير سلطة إسمي ، وقال لي : قالبه ، الهيكل الذي بنيته بيدي ، وهو مجمع البحرين ، وقاب قوسين "
إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول : " اسمه المعيد { عز وجل } : هو الذي أخفى حكم الكثرة في الأحدية المحضة حتى لا يظهر فيها حق ولا خلق ولا صفة ولا نعت ولا رسم ولا اسم بل ذات مجردة لا ظهور لها فيها ولا بطون ولا نسبة ولا إضافة … واسمه المعيد من أسماء الأفعال وصفته الإعادة وهي عبارة عن رجوع الصفة إلى الذات والاسم إلى المسمى والمعلوم إلى العلم والعلم إلى العالم والمتعين إلى رتبته أن لا تعيين ، ولهذا قال الجنيد : ( النهاية هي الرجوع إلى البداية ) يعني نهاية الإنسان الكامل أن يرجع إلى التجلي الإلهي الذي هو مجمع البحرين وحضرة الجمع والفرق

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

نجم الدين الكبرى
ويقول : " مجمع البحرين : هو الولاية بين الطالب وبين الشيخ ، ولم يظفر المريد بصحبة الشيخ ما لم يصل إلى مجمع ولايته ... وعند مجمع الولاية عين الحياة الحقيقية ، فبأول قطرة من تلك العين تقع على حوت قلب المريد يحيي ويتخذ سبيله في البحرعن الولاية سرباً " .

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

بهاء الدين البيطار
يقول : " مجمع البحرين : إنما هو العين ، فالوجود عين العدم ، والحدوث عين

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

عبد الكريم الجيلي
يقول :" اعلم أن عين الحياة مظهر الحقيقة الذاتية من هذا الوجود فافهم هذه الإشارات ، وفك رموز هذه العبارات ، ولا تطلب الأمر إلا من عينك بعد خروجك من إنيتك لعلك تفوز بدرجة : أحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقونَ ، ويسمح لك الوقت بأن تصير من حزبهم ، فتكون المراد بموسى وخضره ، والإسكندر ، والظلمات ونهره " .
ويرى الجيلى أن ماء البرزخ بين البحران ، هو ماء الحياة الأبدية ، فيقول : " فلما مرج البحرين يلتقيان جعل الله بينهما ماء الحياة برزخاً لا يبغيان ، وهذا الماء في مجمع البحرين وملتقى الحكمين والأمرين ... أن من شرب منه لا يموت ".
لوجود وحقيقة الحقائق التي لا رسم لها ولا صفة "( ) .

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

التفسير المنسوب لابن عربى
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِىَ حُقُبًا * فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِى الْبَحْرِ سَرَبًا * فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَاذَا نَصَبًا * قَالَ أَرَءَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَآ أَنسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِى الْبَحْرِ عَجَبًا }
{وإذ قال موسى لفتاه} ظاهره على ماذكر في القصص ولا سبيل إلى إنكار المعجزات. وأما باطنه فأن يقال: وإذ قال موسى القلب لفتى النفس وقت التعلق بالبدن: {لا أبرح} أي: لا أنفك عن السير والمسافرة, أو لا أزال أسير {حتى أبلغ مجمع البحرين} أي: ملتقى العالمين: عالم الروح وعالم الجسم, وهما العذب والأجاج في صورة الإنسانية ومقام القلب {أو أمضي حقباً} أي: أسير مدة طويلة.
مجمع البحرين الذي وعد موسى عنده بوجود من هو أعلم منه, إذ الترقي إلى الكمال بمتابعة العقل القدسي لا يكون إلا في هذا المقام .

إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

وفى اللطائف للجوزى
ياجامدا على طبع وضعه، يحرك إلى قلب طبعه، انظر لماذا خلقت ، وما المراد منك، رض مهر النفس يتأتى ركوبه، أمت زئبق الطبع يمكن استعماله، تلمح فجر الأجر ظلام التكليف، أرق خمر الهوى فما يفلتك صاحب الشرطة.
بحر طيعك أجاج ، وماء قلبك عذب، والعقل بينهما قائم مقام الخضر، فيا " موسى " لطلبك لا تبرح عن السلوك حتى تبلغ مجمع البحرين. قف على قدم الصبر، وإن طال الوقوف ،
إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

موسوعة الكسنزان
المكتبة الشاملة
إشارات حول " مجمع البحرين " 66013

عدد الرسائل : 2 تاريخ التسجيل : 17/06/2014

شكرررررررررررراا

» كتاب مجمع البحرين في شرح الفصين ويسمى حكم الفصوص وحكم الفتوحات الشيخ الشريف ناصر بن الحسن الحسيني السبتي الكيلاني
» تفسير سورة المرسلات _1_ مجمع ومختصر
» إشارات شعائر الحج عند الصوفية
» مولد الأستاذ الفرغل رضي الله عنه
» آدم .. مجمع الأسماء .. ومرقوم الإبتداء