منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
أهلاً ومرحباً بك
يشرفنا دخولك منتدى المودة العالمي
منتدى المودة العالمى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المودة العالمى

ســـاحة إلكـترونية جــامعـة
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

 كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3
كاتب الموضوعرسالة
عبدالله المسافربالله

عبدالله المسافربالله


ذكر
عدد الرسائل : 3605
تاريخ التسجيل : 21/11/2017

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Empty
مُساهمةموضوع: كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه   كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Emptyالجمعة يوليو 20, 2018 5:02 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

مقدمة كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه

مقدمة الجيلي رضي الله عنه الله تعالي عنه

وصلى الله على سيدنا محمد وآله ، وصحبه ، وسلم . الحمد لله ، ذي المناظر العلية ، والمحاضر السنية ، والمشاهد القيومية ، والمحامد الديمومية ، الأحد ، فى أحدية ذاته .
الواحد ، فى واجدية أسمائه وصفاته، الكبير ، الذي جل عن المحل ، فلا يوصف بالمكان .
القدیم ، الذي تنزه عن الحدوث ، فلا يلحقه الزمان ۰ الظاهر ، المتجلي في لباس الظاهر ، بما شاعر من تجليات الجمال ۰ الباطن ، الذي خفي ادرا?ه عن بصیرة ?ل باصر ، فلا يوصف بغير مطلق ال?مال ۰
لاحت على وجوه الموجودات محاسن أنواره ، فعبدت ، بالضرورة ، لما فيها من آثاره.
أحمده حمد من حمده ، بمطلق تجليات مقتضيات شئونه ،فى كل يوم .
فأدى من حقوق العبودية كل حق ، يجل عن مظان الدوم .
وأشهد أن لا الله الا الله ، بتحقيق شهود أن لا موجود حقيقة سواه ۰
وأشهد أن سيدنا محمدا محل نظره ، من العالم المخصوص ، بمجامع محامده ، الموجودة فی بنی آدم
صلی الله عليه ، و علی آله وصاحبه وسلم.

أما بعد :

فإن المناظر الإلهية ، محاضر اجمال العلوم اللدنية ، وأن تفصيلها لا يكون إلا عن موهبة نابتة إلهية .
فقد يدرك تلك الموهبة العبد : فی نفس المنظر( ۱ ) العلی : ايحاء إلهيا .
أو بحقيقة اتصافه من الصفة العلمية ، فيوفي المقام ما يستحقه من آداب الحال والمقال .
وقد يتأخر علیه تفصیل تلك العلوم التي يعد نزوله عن تلك المناظر ، فيفهم ما كان فيها الهاما إلهيا ، أو بإعلام شیخ مربى ، م?اشف بالمناظر الالهیة فیوفي الوقت الذي هو فیه أدبه ۰
ول?ن فاته أدب تل المناظر ، لفواتها.
لان التچلی الواحد لا یبقی زمانین ، بل الله تعالی فی ?ل زمان تچل مخصوص ، من مسیر قوله .?ل يوم هو في شأن ۰
ومن الناس من يجذب إلى بعض المناظر الإلهية ، فيخرج منها ،وهو لا یدری : این ?ان ؟
ولو سمع بأوصاف المناظر التي ?ان هو فيها : تعجب ، وأنكر ما كان عليه .
وذلك لضعف علمه ، وقصور فهمه ، فإن الدهش لا يطرأ الا على الضعفاء .
واعلم : أن لكل منظر آفة ، تمنع الداخل فيها عما فوقها ، و تمس?ه عندها ، ما لم يعلم تلك الآفة .
فإذا اطلع عليها ترقى عن ذلك المنظر إلى غيره .
وهذه الآفة ملحقة بالعبد ، كما أن المناظر ملحقة بالله تعالى .
وها أنا أذكر لك : مائة منظر ومنظرا عليا ، وأشرح.
ما أمكن من حال كل منظره ثم أذكر آخرة ، آفة حال العبد فى ذلك المنظر، ليتبصر بذلك من وفقه الله تعالى .
فيقيس بهذه المناظر ما فوقها ، وما دونها .
والله الموفق للصواب ، وإليه المرجع والمآب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملحوظة :

كتاب المناظر الإلهية خصص لمعرفة الفناء فى المشاهدة القدسية
وفتحنا فيه على طريق الفهوانية مغاليق إشارات بأحسن عبارات ليستدل الناظر بجميع ذلك على نفسه. فيعرف من هو؟ وما هو؟
ويفهم ما أشرنا إليه، ولو ألغزنا القول فى بعض المواضع لضرورة الوقت.
فقد ألفناً كتاباً فتحنا فيه باب معرفة الكلام وفهمه على طريق التأويل وسميناه:
(غنية أرباب السماع فى كشف القناع عن وجوه الاستماع).

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي وورد Word

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي ووردPDF

.


عدل سابقا من قبل عبدالله المسافر في الجمعة يوليو 20, 2018 5:30 pm عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كاتب الموضوعرسالة
عبدالله المسافربالله

عبدالله المسافربالله


ذكر
عدد الرسائل : 3605
تاريخ التسجيل : 21/11/2017

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Empty
مُساهمةموضوع: المنظر الخامس والتسعون منظر من انت ؟. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم   كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Emptyالثلاثاء فبراير 19, 2019 10:06 am

المنظر الخامس والتسعون منظر من انت ؟. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله قطب الدين الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه

المنظر الخامس والتسعون منظر من انت ؟

يتجلى الحق تعالى على العارف بنجل يكشف له عن حقيقة ذات العارف . 
فيقال له ، في هذا المشهد : من أنت ؟ 
فيقول ، ما قاله الحلاج *، وأبو يزيد "البسطامي"وغيرهما من أهل هذا المقام .
آفة هذا المنظر : 
احتجابه بحقيقته ، عن أنيته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*  لعله يشير الى قولة الحلاج المشهورة " انا الحق " ، ولا يبتعد ابو يزيد البسطامي عن ذلك كثيرا
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالله المسافربالله

عبدالله المسافربالله


ذكر
عدد الرسائل : 3605
تاريخ التسجيل : 21/11/2017

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Empty
مُساهمةموضوع: المنظر السادس والتسعون منظر من أنا ؟. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم    كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Emptyالثلاثاء فبراير 19, 2019 10:07 am

المنظر السادس والتسعون منظر من أنا ؟. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم 

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله قطب الدين الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه

المنظر السادس والتسعون منظر من أنا ؟

يتجلى الحق سبحانه وتعالى ، في هذا المشهد ، بتجل يكشف للعبد فيه عن حقيقة الذات المقدمة . 
فلا يجد العبد إلا ذات نفسه ، لذهوله  عن الحيطة ، بشهود الحق تعالى ، ووجوده في آنية العبد .
وفي هذا المشهد ، يقول العبد : ما ثم إلا أنا ! وحق ما قال ، وصحيح ما ادعى لكن أين مقام العبودية ، من مقام الربوبية !
آفة هذا المنظر : 
احتجاب بأنوار الربوبية عن  آثار العبودية .
إشاراتنا ، ويعرف آفة ما فيها من عباراتنا ، إلا من هو نحن ، ونحن هو ، فافهم !
واليه الاشارة بقول الجنيد شعرا *: 
وغنى لى مني قلبي      …..      فغنيت كما غنی 
وكنا حيث ما كانوا       …..     وكانوا حيث ما كنا
ولقد أردف الشيخ العالم الرباني شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الرداد *هذه الأبيات :
 بيتا ثالثا ، فقال شعرا :

فما  بنا  و لا  بانوا      …….     و لا  بانوا و لا  بنا
ولعمري أشار إلى معنى غریب ، لولا المقام مقام الإشارة ، لأفصحنا عنه العبارة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* وردت هذه الأبيات لدى القشيري ، في المباني التالي : « ... سئل الجنيد عن التوحيد . فقال : سمعت قائلا يقول :
 وغنى لى مني قلبي  ….   وغنيت كما غنی 
وكنا حيثما كانوا     ….   وكانوا حيثما كنا
فقال السائل : أهلك القرآن والأخبار ؟ 
فقال : لا ! 
ولكن الموحد ياخذ اعلى التوحيد من أدنى الخطاب وأيسره » . 
انظر : الرسالة القشيرية ، ص 150 .
* أحمد بن أبي بكر الرداد ، من كبار صوفية اليمن المعاصرين للجيلي ، ولد 15 جمادى الأولى عام 748 هـ . وتوفي في ذي القعدة عام 821 هـ . 
ترجم له ابن حجر في ( المعجم المفهرس ) ص 362 ، وفي ( إنباء الغمر ) ج3 ص 177 -178. 
والسخاوي في ( الضوء اللامع ) ج1، ص 260 - 263 .
وذكر الجيلى أنه كان يتردد على بيت الرداد ، ويحضر مجالس المماع التي كان يقيمها . انظر : ( الانسان الكامل ) ج 2 ص 39 .
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالله المسافربالله

عبدالله المسافربالله


ذكر
عدد الرسائل : 3605
تاريخ التسجيل : 21/11/2017

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Empty
مُساهمةموضوع: المنظر السابع والتسعون منظر الاشارة. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم    كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Emptyالثلاثاء فبراير 19, 2019 10:08 am

المنظر السابع والتسعون منظر الاشارة. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم 

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله قطب الدين الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه

المنظر السابع والتسعون منظر الاشارة

للاشارة منظر جلی ، ومشهد على ، ومعنى عزيز سنی . 
أنت المراد بها على كل حال ، وهو المشار اليه في كل مقال . 
أنت العين ، وهو الحكم .
 أنت الوجود ، وهو الشهود . 
انت الجوهر ، وهو العرض . 
انت هو ، وهو انت . 
أنت الموصوف ، وهو الصفة ، لكنه الموصوف ، وانت الأثر . 
هو الأم ، وأنت الولد.
 لكن أنت الروح وهو الجسد. 
انت حاصل كنوزه ، انت معنى رموزه ، انت صریح ملغوزه - هذا كله منك وفيك .
 والله يتعالی عن الإشارة والعبارة ، وهو الكبير المتعال . 
فاشحذ فهمك ، وجرد همك ، و افتق ما رتقناه عليك ، ليسهل فهم ما أشرنا إليك ، كلامنا لا يفهم .
وحالنا لا يعلم : « ای جنان ای دوست » وهي جملة بالفارسية تعني  « هكذا يكون ايها الصديق » .
آفة هذا المنظر :
عدم استيفاء أداء الأمانة ، ولا وقوع لصاحبه في خيانة لم يكشف لك برقع هذه العبارة ، لأن الكلام عن الحقائق بالاشارة . 
ولا يفهم إشاراتنا ، ويعرف آفة ما فيها من عباراتنا ، إلا من هو نحن ، ونحن هو ، فافهم !
واليه الاشارة بقول الجنيد شعرا : 
وغنى لى مني قلبي      …..      فغنيت كما غنی 
وكنا حيث ما كانوا       …..     وكانوا حيث ما كنا
ولقد أردف الشيخ العالم الرباني شهاب الدين أحمد بن أبي بكر الرداد هذه الأبيات : بيتا ثالثا ، فقال شعرا :
فما  بنا  و لا  بانوا      …….     و لا  بانوا و لا  بنا
ولعمري أشار إلى معنى غریب ، لولا المقام مقام الإشارة ، لأفصحنا عنه العبارة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* هذه عبارة باللغة الفارسية ، معناها : « هكذا يكون ايها الصديق » . 
* وردت هذه الأبيات لدى القشيري ، في المباني التالي : « ... سئل الجنيد عن التوحيد . فقال : سمعت قائلا يقول :
 وغنى لى مني قلبي  ….   وغنيت كما غنی 
وكنا حيثما كانوا     ….   وكانوا حيثما كنا
فقال السائل : أهلك القرآن والأخبار ؟ 
فقال : لا ! 
ولكن الموحد ياخذ اعلى التوحيد من أدنى الخطاب وأيسره » . 
انظر : الرسالة القشيرية ، ص ۱۵۰ .
15 * أحمد بن أبي بكر الرداد ، من كبار صوفية اليمن المعاصرين للجيلي ، ولد 15 جمادى الأولى عام 748 هـ . وتوفي في ذي القعدة عام 821 هـ . 
ترجم له ابن حجر في ( المعجم المفهرس ) ص 362 ، وفي ( إنباء الغمر ) ج3 ص 177 -178. 
والسخاوي في ( الضوء اللامع ) ج1، ص 260 - 263 .
 . والشرجي الزبيدي ، في ( طبقات الخواص ) ص ۳۰ - ۳۲ . والخزرجي اليمني في ( طراز اعلام الزمن") د ۲، ص ۲۹۰ – ۲۹۷ ، والمذحجي النسابة اليمني في ( رسالة في انساب القبائل التي سكنت زبيد باليمن ) می?رو مخط ، لوحة ۰۱ وعبد الرؤوف المناوي في ( الكواكب الدرية ) مخط ، د ۳، ق ۲۸۰ و ظ. 
وذكر الجيلى أنه كان يتردد على بيت الرداد ، ويحضر مجالس المماع التي كان يقيمها . انظر : ( الانسان الكامل ) ج 2 ص 39 . 
واخيرا انظر دراستنا عن الجيلي : ج ۱ ص ۹۳ وما بعدها ز اخوانه في الطريق الصوفي )

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي وورد Word

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي ووردPDF

.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالله المسافربالله

عبدالله المسافربالله


ذكر
عدد الرسائل : 3605
تاريخ التسجيل : 21/11/2017

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Empty
مُساهمةموضوع: المنظر الثامن والتسعون منظر البهت . كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم    كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Emptyالثلاثاء فبراير 19, 2019 10:10 am

المنظر الثامن والتسعون منظر البهت . كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم 

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله قطب الدين الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه

المنظر الثامن والتسعون منظر البهت*

يتجلى الله تعالى على العبد بتجل يذهب فيه لبه ، و يزيل عقله ، وتنعدم فيه معارفه ، فيبهت مصطلما ، تحت نوار وجدان الحق تعالى . 
وهذا التجلي المخصوص تجلی ذاتی ، ليس للاسماء والصفات التي تعرفها ، فيه  محرج ولا مسرح .
ومن الفحول من يحفظ الله عليه عقله ، في هذا المشهد .
لكنه يكون مبهوتا : ان سالته ، لم يستطع الجواب ، وان خاطبته لم يقدر على الخطاب .
فعجزه إنما هو من حيث قدرته , لا من حيث ذهاب العقل , حتى أنه لو أراد أن يرفع طرفه من محل الى غيره ، لم يستطع في غالب أوقاته .
وفي هذا المشهد : 
رأيت رجلا من الشيوخ ببلدة تسمی الأنفة ، هو الفقيه الأجل العارف جمال الدين محمد بن إسماعیل بن المكدش*، نفع الله به ! 
توفي سنة ثمان وتسعين وسبعمائة  بقرية المذكورة . ورأيت من هذا المذكور ، في زيارتي له أيام بدایتی - بركات كثيرة .
آفة هذا المنظر :
هو العجز الظاهر على روحانية هذا العبد ، فإن الكامل لا يبالي بما عسى ان يتغشاه من أنواع التجليات . 
لأن الله قد كمل ذاته ، فهو مستعد ?امل ، لما يرد عليه من ذلك الجناب . 
والعاجز ناقص ومحجوب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* « بهته الشيء بهتا : أدهشه وحيره . بهت فلانا بهتا ، و بهته ، وبهتانا : قذفه بالباطل .
 انظر : المعجم الوسيط ، ج1، مادة بهت .
 والمقصود هنا هو المعنى الأول : أي الدهشة والحيرة .
*هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن يوسف المكدش ، صوفي يمني معاصر للجيلي ، كان يقطن بقرية ( الأنفة )، من قرى وادي سهام . 
ترجم له الشرجي اليمني وذكر أنه توفي عام 778 هـ.
 ولكن الجيلي هنا يذكر تاريخا آخر لوفاته 789 هـ

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي وورد Word

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي ووردPDF

.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالله المسافربالله

عبدالله المسافربالله


ذكر
عدد الرسائل : 3605
تاريخ التسجيل : 21/11/2017

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Empty
مُساهمةموضوع: المنظر التاسع والتسعون منظر وان من شيء إلا عندنا خزائنه. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم    كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Emptyالثلاثاء فبراير 19, 2019 10:11 am

المنظر التاسع والتسعون منظر وان من شيء إلا عندنا خزائنه. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم 

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله قطب الدين الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه

المنظر التاسع والتسعون منظر وان من شيء إلا عندنا خزائنه

يتجلى الله تعالى على العبد بتجل يكشف له فيه عن مفاتيح الغيب ، التي أودعها الله تعالى في الإنسان الكامل ، فيفتح بها اقفال غيب ذاته ، فيلج في خزائن الملكوت ، ويرى ما أودع الله فيها من أسرار الجبروت ، ما لا يدخل تحت الحد ، ولا يعرفه الا الله تعالی .
وحينئذ يعلم حقيقة قوله تعالى " وإن من شيء إلا عندنا خزائنه".
من تجلى الله عليه ، في هذا المنظر ، حل رموز العام من ذات نفسه ، وعالم هيكله ، بجميع ما فيه ، كل ذرة منه ، روحانية عالم من العوالم الوجودية الشهادية .
فإن أراد تدبير ذلك العالم ، أو تحري?ه ، حرك من نفسه ذلك الرمز ، الذي هو روح ذلك العالم ، فتحرك أجزاء ذلك العالم ، في عالم الشهادة ، والملك والملكوت ، بتحريك ذلك الرمز ، فإن الجسد تابع للروح . 
وفد علمت أن ذرات  وجود الانسان الكامل أرواح لسائر الموجودات . 
وقد وضعنا لمعرفة هذه الرموز ، التي في الإنسان الكامل ، كتابا سميناه ( قطب العجائب ، وفلك الغرائب ).
 وبسطنا القول في ذلك مما أذن لنا واعلمنا . 
واعلم أنه لم يضع ذلك العلم احد في كتاب قبلنا فالحمد لله على أن جعلني اول واسع لذلك العلم الالهي في عالم الشهادة . 
ليستدل من ذلك الكتاب ، في هذا الفن ، من أيده الله تعالی بروح منه ، وجعله من عباده المقربين .
وقد تحققت بهذا المشهد في سنة ثلاثة وثمانين وسبعمائة .
 آفة هذا المنظر :
وقوفه مع الرمز والرموز ، وتحريك المخلوق بالمخلوق . 
وليس الفخر الا في تحريك العالم بالله تعالى . 
وهذا حجاب صاحب هذا المشهد ، آن اقتصر على ظاهره ، والله أعلم .

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي وورد Word

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي ووردPDF

.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالله المسافربالله

عبدالله المسافربالله


ذكر
عدد الرسائل : 3605
تاريخ التسجيل : 21/11/2017

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Empty
مُساهمةموضوع: المنظر المائة منظر كن فيكون. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم    كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Emptyالثلاثاء فبراير 19, 2019 10:12 am

المنظر المائة منظر كن فيكون. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم 

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله قطب الدين الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه

المنظر المائة منظر كن فيكون

اول ما يتصف العبد بالتكوين في عالم الغيب ، فيكون الأشياء في الملكوت ، ولا يستطيع على تكوينها في الملك . 
فمثله مثل أن يستطيع تصوير الخيالات في عقله ولا يقدر عليها في محسوسه .
فاذا استقام رجله ، في هذا المنظر ، ثم اتصف حما ، بصفتي القدرة والارادة - تجلی الله تعالى عليه بتجلى الهي يكسبه نفوذ الأمر في عالم الأكوان جميعها. الغيبية والشهادة .
حينئذ يقول للشيء : كن فيكون ! غيبا وشهادة . 
والناس في هذا المقام متفاوتون :  فمنهم من يظهر أثر أمره على الفور .
ومنهم من يتاخر ظهور أثر أمره ، لسر يريده الله تعالى .
 وأمر نافذ بقدرة الله تعالى ، وإرادته .
آفة هذا المنظر :
هو ادعاء العبد ما ليس له ، لأن مقام التكوين للرب تعالى ، ومقام الكون للعبد .
فإذا قال العبد لشيء : كن ! فكان 
 فقد ادعى مقام الربوبية وليست له . 
وكل مدع ما ليس له : فهو كذاب.
 وتحت هذه الكمالات إشارات ، يعرف أهلها ما هي ، والسلام .

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي وورد Word

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي ووردPDF

.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالله المسافربالله

عبدالله المسافربالله


ذكر
عدد الرسائل : 3605
تاريخ التسجيل : 21/11/2017

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Empty
مُساهمةموضوع: المنظر الحادي بعد المائة منظر العجز عن درك الإدراك إدراك. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم    كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Emptyالثلاثاء فبراير 19, 2019 10:13 am

المنظر الحادي بعد المائة منظر العجز عن درك الإدراك إدراك. كتاب المناظر الإلهية العارف بالله عبد الكريم 

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله قطب الدين الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه

المنظر الحادي بعد المائة منظر العجز عن درك الإدراك إدراك

في هذا المنظر : سئل الجنيد ، رضي الله عنه ، عن النهاية ، فقال : « الرجوع الى البداية »
لأن العبد مخلوق من العدم ، والعجز
لاحق بالعدم فاذا رجع ، بعد تحصيل الكمالات الإلهية ، الى العجز والعدم - فقد صار على طرف النهاية .
يتجلى الحق تعالى ، في هذا المشهد ، بتجل يكشف فيه للعبد ، عما اودعه في روحه من الكمالات الإلهية ، التي  يعجز الكون ، بما فيه ، عما فيه - عن حمله .
 فإذا أشرف عليها شم ، بقوة الأحدية ، ما فاته من علم ما فيه ، من تلك الكمالات الالهية ، والاتصاف بها . 
فلم يدركها, إذ لا يمكن درك ما لا يتناهى .
آفة هذا المنظر :
لحوق العجز بالولى في مقام الكمال الالهي . 
وما ذلك إلا نقص، لأنه قابل صفات الله تعالى بذات نفسه . 

فلو قابلها بذات الله تعالى ، لما قال بالعجر ، لأن الله تعالى لا يلحق به عجز ، فهو الكمال المطلق .

تمت المناظر الالهية ، بعون الله تعالى . 
والحمد لله اولا واخرا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه العبارة المشهورة في الأوساط الصوفية تنسب لسيدنا أبي بكر الصديق . ويذكر ابن عربی هذه العبارة في سياق حديثه عن العلم فيقول : " فإن قيل لك : فما هو العلم ؟ 
فقل : العلم هو درك المدرك على ما هو عليه في نفسه ، إذا كان دركه غير ممتنع ، وأما ما يمتنع در?ه ، فالعلم به هو لا در?ه ! "
كما قال الصديق : ( العجز عن درك الإدراك ادراك ) 
فجعل ، رضي الله عنه ، العلم بالله هو : و ادرا?ه . فاعلم ذلك . 
ولكن ( لادر?ه ) من جهة كسب العقل كما يعلمه غيره ، ولكن ( در?ه ) مر جوده وكرمه ووهبه ، كما يعرفه العارفون أهل الشهود ، . 
من قوة العقل من حيث نظره » . الفتوحات ، ج2 ، ص 84 - 85 .
وواضح ان ابن عربی أن كان يرى ادراك الله مستحيلا عن طريق العقل ، فهو : سمح بهذا الادراك عن طريق الشهود للعارفين ?رما من الله وجودا . 
والجيلى لا يوافق على ذلك ، بل يري ان الادراك مستحيل ، إذ لا يمكن درك ما لايتناهى . 
ومهما يكن من أمر ، فالعبارة السابقة اقتبسها الصوفية بصيغ مختلفة : فنسب إلى أبي سعيد الخراز والغزالي ، وغيرهما ، قولهم : « لا يعرف الله الا الله ». 
انظر : الفتوحات ، ج ۲، ص398  .، فق ۹۱۷ . 
ونقل القشيري عن الجنيد قوله : « اشرف كلمة في التوحيد ، ما قاله أبو بكر الصديق ، رضي الله عنه : سبحان من لم يجعل لخلقه سبيلا إلى معرفته إلا بالعجز عن معرفته ... » الرسالة ، ص 149 . 
ورد ذلك بالمعنى في تعقيب القشيري على نص الجنيد السابق ، انظر : الرسالة ، ص 149 .

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي وورد Word

تحميل كتاب المناظر الإلهية عبد الكريم الجيلي ووردPDF

.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قدرى جاد
Admin
قدرى جاد


عدد الرسائل : 7271
العمر : 66
تاريخ التسجيل : 14/09/2007

كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Empty
مُساهمةموضوع: رد: كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه   كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه - صفحة 3 Emptyالسبت مايو 13, 2023 4:08 pm

787 787
787
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
كتاب المناظر الإلهية العارف بالله الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله روحه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 3 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3
 مواضيع مماثلة
-
» ترجمة حياة العارف بالله الشيخ عبد الكريم الجيلي من كتاب المناظر الإلهية تحقيق د. نجاح الغنيمي
» كتاب الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم تاليف العارف بالله عبد الكريم الجيلي
» ترجمة العارف بالله الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه بقلم د. يوسف زيدان
»  ترجمة العارف بالله الشيخ عبد الكريم الجيلي رضي الله عنه بقلم د. يوسف زيدان مُساهمة من عبدالله المسافر
» كتاب مراتب الوجود وحقيقة كل موجود الشيخ قطب الدين عبد الكريم الجيلي قدس الله سره

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المودة العالمى ::  حضرة الملفات الخاصة :: الإمام عبد الكريم الجيلي -
انتقل الى: